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[明] 唐顺之
孤山春欲半，犹及见梅花。
笑踏王孙草，言寻处士家。
尘心莹水镜，野服映山霞。
岩壑长如此，荣名岂足夸。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗题为“题孤山林隐居祠”，孤山在杭州西泠桥畔，山不高而清幽，是著名的赏梅胜地。林逋隐居于此，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”，是宋代有名的隐逸诗人。祠为后人所建，用以纪念这位诗人。
首联“孤山春欲半，犹及见梅花”，交代时间、地点、人物，“孤山春半”交代地点，“犹及见梅花”交代时间。在作者看来，尽管现在正是早春时节，万物复苏，春意盎然，王孙公子家的芳草也值得一踏；但真正吸引他，让他急于去寻访处士家，不是别的什么景物，而是孤山的梅花。颔联“笑踏王孙草，言寻处士家”，写作者的行为与对话。“笑踏”透露出他那种纵情草色的达观态度，“言寻”则透露出他轻视富贵的价值取向。由此可以看出诗人是一位不为世俗所拘，崇尚自然，有着自由精神的人。
“尘心莹水镜”，这一句进一步说明为什么他会笑踏王孙草、言寻处士家。“尘心莹水镜”这一句是形象的比喻句，“水镜”是喻心如水明净清澈的意思，“尘心”谓杂尘之心、烦恼之心，内心的混沌纷乱也就是束缚个体心灵的桎梏。诗人的心明明白净，像是面对一面水镜：“处士家”就像那一枝枝“临水斜晖，色影珊珊下照泉”（袁正君《贺新郎》）、招来一钩钩“红梢绿浪舞烟波”（周端臣《望江南》亦在孤山赏梅的诗句），那样优美静谧、澄清而具生机之景。这里的“野服”当是一种标示自然人性的服装，并且表示他的自然本性。作者因身处繁华世界而厌倦，所以选择隐居生活，回归自然本性。
尾联“岩壑长如此，荣名岂足夸”，表达了诗人对隐居生活的满足和超脱世俗荣名的赞叹。“岩壑长如此”一句承上而来，是对孤山林隐居祠的赞叹。“荣名岂足夸”中的“荣名”是指追求功名利禄之心，而此处诗人却反其意而用之，表示他对荣利虚名淡然处之，甚至不屑一顾。此句流露出诗人对简朴宁静的田园生活的满足之情。
这首诗表达了诗人对自然的热爱，对自由生活的向往，对自然、简朴、宁静生活的满足和超脱世俗荣名的赞叹。通过对孤山梅花的描写，展现了诗人高洁的品格和崇高的精神追求。
至于现代文译文，我会尽量保留原意的同时，使之更符合现代的表达习惯：
春天即将过去一半的时候，我还能来到这里，欣赏梅花。我笑着踩着那些为王孙公子们所喜爱的芳草，去踏青；去寻找那位隐居的处士家。尘世的纷扰像被泉水洗涤过一样清明；身着普通衣服的我与山霞相映成趣。这些岩壑和美丽的景色永远都是这样，追求名利的确能够带来虚荣和面子，但自然的生活更加值得向往和珍惜。
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