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[明] 谢榛
芳草都亭尽酒卮，别来春夜重相思。
我怜华月孤舟远，人讶文星万里迟。
巴国地连诸葛寨，湘江云度伏波祠。
江山自此增颜色，漫向高秋独赋诗。
诗中的送别是在友好热烈的氛围中进行的。宪副初升堂，正在拟赴任督学贵州时，正值春末夏初、花好月圆的季节，筵席上的美酒芳醇，厅前春草勃郁。尽管此时作者“芳草都亭尽酒卮”，把美酒喝了一杯又一杯，一再为朋友践行。但他内心的激动与怅惘却是难以名状。别后寂静的夜晚，明月在孤舟上空高悬，皎洁的月光照着朋友远去的方向，诗人不禁又想起朋友。此时朋友正像文星一样，远离京师，万里行将赴任。
“我怜华月孤舟远，人讶文星万里迟。”怜惜是因离别而产生的，是主观的、暂时的；讶异则是客观的、长期的，离行的内容息息相关，构成哲理性的寓意，这里指的是送宪副升堂去职的经历和此事所带来的感触，而对历史上神州的昔今联想，“自彼至斯道常久”，“百年闲处少。一事寂中悲”的高吟等挥之不去的情结来说；它们有更大的艺术空间被自主提取。“我怜华月孤舟远”是主观情感，“人讶文星万里迟”是客观现实，两者结合，构成一幅完整的画面。
“巴国地连诸葛寨，湘江云度伏波祠。”两句写友人赴任地的地理环境和眼前景色。“诸葛寨”指四川忠县境内的古巴国遗迹，“伏波祠”在湖南湘阴县岳阳山。这里作者以典故出之。“巴国地”指四川，“诸葛寨”指友人将去任职的贵州之地。“湘江云”指友人乘船沿湘江而下。这两句诗字面明白，内容也浅近，但其中典故颇多。典故运用之妙，全在于它的今典。它是以“三国蜀汉时期刘掸国巴文化的标志；一位著名的武将活动此地的遗址”。“天意君应识，人间重到期。”“吾送客行路迢遥江南于员，并带有苍凉的历史情绪，统含古人家国离合之情味在内”，加上当时气候如薛调所写的：“芳菲四月生轻霏”，“浓如酒香沁纸衣”的天候景物描写等。“江山自此增颜色”等一句点出朋友此行的目的与希望。希望朋友到了那里能有所建树，“正自相逢倍眼明”（杜甫《清明》）。而“漫向高秋独赋诗”，点出送行者的心情：当时分离的凄清孤寂，不能宁静的心绪，已有所泄于篇末。在空寂的长夜，“我的影子陪你走向哪里？你是否有了你的人生之旅的路标？一切在拂动的江云之中，”万里的长江已洗去了我们的泪眼，朋友你要记住，“万方多难本艰辛”（温庭筠《过尽千帆皆不是》）。
这首诗以情感为纽带联接了全诗的意象。情感是诗歌意象的纽带。它从“芳草都亭”开始，一直延续到“万里的长江”。它使许多看似孤立的形象得以串联起来成为有机的整体。情感作为诗歌意象的纽带是抒情性得以呈现的主要标志之一。“深情者莫不往”，因为“凡善感之人”。《淮南子主术训》这论述颇有见地：“性情感于气而或发于声”，认为只有感情丰富的人遇事易动情，且常表现于外。作者把情感作为纽带，将本来似乎无关的形象联系起来，使之成为一个整体。“别来春夜重相思”，开篇第一句就奠定了全诗的感情基调。以下各意象或直接或间接地围绕这一情感来展开：孤月、文星、巴国、诸葛寨、湘江、伏波祠、江山颜色等意象群表达了诗人对友人此行的无限关切之情；而“我怜”“人讶”“漫向”等词语表达了友人此行目的达到后“江山自此增颜色”的欣慰之情；而“怜”“思”“漫向”“独赋”等词语则表达了送别后的久悬的心念和面对着辽远的“秋高”与寂静的长江而激发的两地孤寂惆怅的心绪．惟此以情带诗的传统生发入味便可与之响应唤起了传统的默契造成独特的妙语感。于是统一完整的结构实现了构思的方式.换而言之:物情消息尽此送迎流求之情不是建立宾主遭遇论说是须．惆怅内心可以是喧然大千洋洋送去流畅的世界活便窥见过组丽险不可思维有时候根据相关性
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