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[唐] 刘长卿
东林问逋客，何处栖幽偏。
满腹万馀卷，息机三十年。
志图良已久，鬓发空苍然。
调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
本家关西族，别业嵩阳田。
云卧能独往，山栖幸周旋。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。
藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。
南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
仍空世谛法，远结天台缘。
魏阙从此去，沧洲知所便。
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。
落日扫尘榻，春风吹客船。
此行颇自适，物外谁能牵。
弄棹白蘋里，挂帆飞鸟边。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。
雁过湖上月，猿声峰际天。
群峰趋海峤，千里黛相连。
遥倚赤城上，曈曈初日圆。
昔闻智公隐，此地常安禅。
千载已如梦，一灯今尚传。
云龛闭遗影，石窟无人烟。
古寺暗乔木，春崖鸣细泉。
流尘既寂寞，缅想增婵娟。
山鸟怨庭树，门人思步莲。
夷犹怀永路，怅望临清川。
渔人来梦里，沙鸥飞眼前。
独游岂易惬，群动多相缠。
羡尔五湖夜，往来闲扣舷。
《夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居》赏析
这首诗展现了诗人送别友人寻访佛门时的复杂心境。诗中既有对友人超脱生活的赞美，又暗含自身对仕途的倦怠，更透露出对佛门清净的向往。
全诗可分为三个层次： 前十六句描绘杨山人的隐士风范，他满腹经纶却隐居三十年，垂钓不为鱼，卖药不为钱，展现超然物外的境界。中间"顷辞青溪隐"至"沧洲知所便"交代此次天台之行的缘由，暗示从尘世走向佛门的转变。后文则通过想象友人旅途所见，将天台山的佛门圣境娓娓道来，最终以"羡尔五湖夜"作结，流露诗人对隐逸生活的向往。
诗中"垂竿不在鱼，卖药不为钱"二句尤为精妙，以具体行为展现超功利的人生境界。"云龛闭遗影，石窟无人烟"等句则营造出佛门圣地的空寂氛围，与前半部对隐士生活的描写形成精神呼应。
现代文译文：
东林寺中询问隐士，何处寻得幽静偏安。 腹中藏书过万卷，停息机心三十年。 壮志谋划已久远，鬓发徒然变苍颜。 长啸寄托疏放意，形骸似已弃人间。 祖籍本是关西族，别业置在嵩阳田。 云中高卧可独往，山间栖息得周旋。 垂钓不为得鱼乐，卖药非为赚钱钱。 藜杖闲靠墙壁处，松花常伴醉时眠。
近日辞别青溪隐，来访洛阳城中仙。 甘于南亩耕种贱，朝廷只爱选才贤。 仍要参透世间法，远去结缘天台山。 从此离开皇宫远，自知沧洲最安闲。
主人如琼枝俊秀，赠别写下瑶华篇。 落日清扫尘中榻，春风送客上航船。 此行颇得适意趣，俗世谁能再牵绊。 摇橹穿行白蘋里，挂帆直追飞鸟边。 退潮显现孤岛影，清澈可见水底涟。 雁群飞过湖心月，猿声响彻峰顶天。 群山奔向海角处，千里青黛相连绵。 遥望倚立赤城上，朝阳初升圆又圆。
昔日听闻智公隐，此地长年修禅安。 千年已逝如梦幻，一灯至今仍相传。 云中佛龛掩遗影，石窟早已绝人烟。 古寺幽暗乔木下，春崖细泉声潺潺。 飞尘落定归寂寞，遥想更觉月色娟。 山鸟哀鸣庭树上，门徒思念步生莲。 徘徊思念长远路，怅然凝望清川前。 渔人身影入梦里，沙鸥翩飞在眼前。
独游岂能常惬意，世事纷扰多纠缠。 羡慕君五湖月夜，往来闲适叩船舷。
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