登录
[唐] 刘长卿
见君风尘里，意出风尘外。
自有沧洲期，含情十馀载。
深居凤城曲，日预龙华会。
果得僧家缘，能遗俗人态。
一身今已适，万物知何爱。
悟法电已空，看心水无碍。
且将穷妙理，兼欲寻胜概。
何独谢客游，当为远公辈。
放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。
目送南飞云，令人想吴会。
遥思旧游处，仿佛疑相对。
夜火金陵城，春烟石头濑。
沧波极天末，万里明如带。
一片孤客帆，飘然向青霭。
楚天合江气，云色常霮雨。
隐见湖中山，相连数州内。
君行意可得，全与时人背。
归路随枫林，还乡念莼菜。
顾予尚羁束，何幸承眄睐。
素愿徒自勤，清机本难逮。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。
濩落名不成，裴回意空大。
逢时虽贵达，守道甘易退。
逆旅乡梦频，春风客心碎。
别君日已远，离念无明晦。
予亦返柴荆，山田事耕耒。
《尘外相逢与归途：诗人的禅意别离与精神返乡》
赏析： 这首赠别诗展现了诗人诗歌中特有的"萧散清旷"风格，将仕途失意转化为精神超越。诗人以"风尘"为意象起点，构建了内外两个世界：外在是功名风尘，内在是沧洲禅境。全诗通过"见君风尘里，意出风尘外"的对比，展开了一场关于精神归宿的对话。
诗中"悟法电已空，看心水无碍"等句，体现了诗人融合庄禅的思想境界。诗人将赵居士的归乡与自己下第归隐并置，形成双重返乡叙事：地理上的江左与嵩阳，精神上的佛门清净与田园淡泊。"夜火金陵城"与"春烟石头濑"的江南记忆，与眼前"沧波极天末"的实景交织，营造出空灵悠远的意境。
艺术上，诗人善用意象群构建空间转换：从凤城龙华会到楚天江霭，从金陵夜火到山田耕耒，形成跌宕起伏的视觉流动。结尾"春风客心碎"与开篇"含情十馀载"呼应，完成了一个从执着到放下的情感轮回。
现代文译文： 在尘世奔波中遇见你， 你的心境却超然物外。 早有隐居沧洲的约定， 这份情怀珍藏十余载。 你深居长安街巷深处， 日日参与高僧的法会。 果然获得佛门因缘， 能摆脱俗世的姿态。 如今身心已然安适， 万物又何须执着偏爱。 领悟佛法如电光空寂， 观照心性似水无碍。 既要穷究玄妙佛理， 也想寻访山水胜概。 何止效仿谢客漫游， 更当追随远公风采。 你放舟驶离楚地城郭， 拄杖告别秦地关塞。 我目送南飞的云朵， 不禁想起吴地旧游。 遥思当年同游之地， 恍惚间似与你相对。 金陵城的夜火明灭， 石头濑的春烟朦胧。 碧波延伸至天际， 万里澄明如衣带。 一片孤帆远影， 飘向青色云霭。 楚天空阔融江气， 云色沉沉常含雨。 隐约可见湖中青山， 连绵数州之境。 你此行正得其所愿， 完全背离世俗常态。 归途沿着枫林而行， 还乡犹念莼羹美味。 想我仍被俗务束缚， 承蒙你青眼相待。 平生志愿空自勤勉， 清净机缘终究难再。 屡次承蒙举荐之恩， 末路却遭淘汰。 功名不成心落寞， 徘徊空怀壮志豪迈。 即便生逢显达之时， 守道甘愿轻易引退。 旅舍中乡梦频频， 春风里客心欲碎。 别后日子渐行渐远， 思念不分昼夜明晦。 我也将返回茅舍， 耕种山田荷锄而归。
微信扫一扫
刘长卿诗词推荐