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[唐] 刘长卿
支公身欲老，长在沃洲多。
惠力堪传教，禅心久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何。
《赠普门上人》赏析
这首五律以简净笔法勾勒出一位高僧的修行图景。首联"支公身欲老，长在沃洲多"平实入题，点明普门上人驻锡沃洲山的修行岁月。"欲老"二字暗含时光流转的禅意，与"长在"形成微妙的时间张力。
颔联"惠力堪传教，禅心久伏魔"转入精神层面，前句写其弘法利生的菩萨行，后句写其降伏心魔的修行功。"堪"与"久"字相呼应，展现持续性的修行状态。颈联"山云随坐夏，江草伴头陀"最为精妙，将自然景物人格化：山云主动相伴结夏安居，江草自愿陪伴苦行头陀。这种物我交融的意境，暗合"青青翠竹尽是法身"的禅理。
尾联"借问回心后，贤愚去几何"以问句作结，留下余韵。"回心"二字既指世俗人的觉悟，也暗喻修行者证悟本心后的境界。诗人以"贤愚"这对概念的反诘，暗示在究竟真理面前，世俗分别心的虚妄。
全诗结构严谨，由形入神，由实转虚。诗人以简淡语言构建出深邃的禅境，既是对普门上人的礼赞，也寄托着自己对佛理的体悟。诗中"山云"、"江草"等意象的运用，体现了唐代山水禅诗"即景即真"的美学特征。
现代文译文： 支遁法师渐显老态 长久栖居沃洲山间 智慧法力足可传扬教义 禅定之心早已降伏魔障 山间云霭陪伴夏日禅坐 江畔青草随侍苦行头陀 试问觉悟本心之后 贤者愚夫还有多少差别
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