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[宋] 向子諲
月在两山间，人在空明里。
山色碧于天，月色光于水。
心闲物物幽，心动尘尘起。
莫向动中来，长愿闲如此。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
生查子 其一 与王丰父、郑曼卿兄弟嵩山道中
宋 向子湮
月在两山间，人在空明里。 山色碧于天，月色光于水。 心闲物物幽，心动尘尘起。 莫向动中来，长愿闲如此。
这首词写作者与友人在嵩山月夜行走时的那种空明澄澈的感受。词的上片写景。“月在两山间，人在空明里。”开篇两句，写作者与友人夜行在嵩山之中。月好得很，是在两山之间。但这“好”在哪里，却是含蓄不露的。因为是在“空明”之中，作者未写月色如何晶莹雪亮，而是转到“空明”上。“空明”二字，即通心光，即天地境界。下面的“山色碧于天，月色光于水。”两句，则正是写这么美的月夜山色给人的感受：那静立两旁的山峦，无论是颜色还是质地都显得分外幽深；那高悬高挂在空中的月亮，不但景色清华，而且反射着人的感情，能以它的光明感染着人。“空明”，不仅仅由月光照射而来，而且还因宁静心情而起。情景相应。境幽意闲，透出闲适心境。这两句使景色与人的感受互相结合，交互渗透。虽写动，却以静态为主导。至此所写已全是静态，不料下两句忽然化静为动。“心闲物物幽”，作者心“闲”，故而每每与外物（即景色）相沟通，物我一体了。“心闲”紧承上文，仍是从“闲适”进一步说明；“物物幽”，则从幽山、幽月更推及于幽人、幽境了。所谓“人心驱逐闲愁，离尘越远”。只有当游人心境恬淡且视无烦恼的时候才能“心动尘尘起”这种情况是以大人之心用于童心世界的谐趣之上方能显效特出的又有所不同又是游离尘世之后才能达到的超逸之境。
词的下片转入抒情。“莫向动中来”，这句既是用静中之意说明莫如此动心惊神；又用动中景象说明勿被尘世所扰。“长愿闲如此”，紧承“莫向”句意，表示自己也深深赏爱这绝世的恬静处；而这首先当然是看到修养德性只应有二者中最高的境域须本着成片的报贴在自己的良心里须以求。一切都托定人人各自的忍把淳美律和激励款可作风前来都不会苛使形成摩杨教师譬如备阴开心检与民主举年龄排序起在一定从思想里从心地里就会自觉地去做到这些然而有正人君子能自觉做到这样？但作者坚信只要自己洁身自好保持纯朴天性就会摆脱尘世烦扰的。“长愿”，表示这种选择和认定；“如此”，表示这种选择和认定的理想境界。
这首词以空明澄澈的月夜山色为背景，以简洁疏淡的笔调描绘这一背景中人物的心境。上下片采用相反相成的结构。上片以“空明”强化“闲适”，下片以“动”强化“尘扰”。这种相反相成的艺术手法，不仅使词更具有对比鲜明、内涵丰富、意蕴深邃的艺术美感，而且也更有力地表达了词的主题思想。这首词意境深远、空灵、清新、高雅。词人将景与情对立起来，“以物观物”，却又将主观感情融入客观景物之中去。而且很注意表现山水等自然景色中融入的作者心情快意之感或落寞之情以及对更高的人生境界的追求心理这一切却无一不是从六朝诗歌小品的“澄淡”、“清秀”、“清美”得来。（这与完全的诗词和散文甚至六朝之后陶潜诗中出现的山水田园诗都是不同的）在宋代诗词多报社民歌化俚俗化以及西昆体诗之后词的发展面临了困境及新题（绝句律诗再难入词）宋词风格与题材日益狭隘化之时（多为个人哀怨）作者的出现给宋词带来了一丝清新的气息尽管作品不多但影响颇大也对后世一些作家的写作风格产生了不可忽视的影响 。
现代文译文：
明亮的月亮挂在两座山之间，人在空旷的山谷之中行走。
山峦的颜色比天更碧蓝，月光的光辉超过了水中之月。
心境悠闲时万物都显得幽雅
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