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[宋] 向子諲
明月光中与客期。一年秋半两圆时。姮娥得意为长计，织女欢盟可恨迟。
瞻玉兔，倒琼彝。追怀往事记新词。浩歌直入沧浪去，醉里归来凝不知。
鹧鸪天·绍兴戊辰岁闰中秋
明月光中与客期，一年秋半两圆时。姮娥得意为长策，织女欢盟可恨迟。 瞻玉兔，倒琼彝。追怀往事记新词。浩歌直入沧浪去，醉里归来凝不知。
这一场多事之秋的中秋庆月，不如去年的欢愉使人一往情深，从中竟然感觉到一个人撑住局面而又应付自如的神态，也许正是因为南宋朝廷失去抵抗意志而坐困愁城，却因此形成诸相皆空的所谓“黄老术”。不计较从前那样完全地倾泄在心底里了，反觉自在和宽容起来。“浩歌直入沧浪去”，很可能是即景抒情和借题发挥的一支歌，不是景仰风流的荡气回肠之曲。同时写的人相当多。以上三种观感“不知”作者具有任何一种？请参看从赵万里《鹧鸪天注》摘出的一首长调《贺新郎》。也是被张孝祥嘲笑作威福者罢官去了而立于太平道统之下的作品之一。“当时附会者指为学士侄曹冠所拟”。这就是因为痛定思痛者的空灵悲苦、雍容吞吐的风格与他仇奸侮恶的衷曲是不相宜的缘故罢？这些宋人的达观是重形式的妙悟甚于逻辑的明了的观感、以及回环的深刻思致、“谁解其中味”之类的趣味等于此可求其解。不过可以承认这篇抒情的出色有殊。至于人生或宇宙的意义真义，却又是一种逃不掉的大题目而借它自成个格调与风景又属另一范畴的问题。全词平平叙来一片纯情化景又是天才之作。
“明月光中与客期，一年秋半两圆时。”月亮圆缺，本属自然现象，但在感情以外，似乎还包含着一种象征意义。“期”字，就是期待。大凡人间悲欢离合，某一月半，也正和人的生命一样，在“一年半载”之中，也有“两圆”的时候。所以“两圆”也是象征之一种。“姮娥得意为长策”，是说中秋月圆恰好天遂人愿，凭着天时地利人和的优势，就获得了胜利。“得意”二字，当然含有“失意”的意味。然而“长策”二字又指什么？原来和“姮娥”的“得意”照应着的是下面“织女欢盟可恨迟”的“织女”。看来“长策”是指“闰中秋”，即是多出一月的月份来调节安排节令、人事、天时等事。“织女欢盟可恨迟”，则是指《西厢记》中一个动人的故事：织女七夕和牛郎相会的故事。《太平寰宇记》引《岁时杂记》云：“七夕，云襄女织女星之会，是夕，（京兆尹）以锦绮盛果树瓜果修斋设坐为筵招月宴。”因为故事中说天帝迫于织女的盟誓哭坏了容颜，把七月的七日阴历变成小月为寡妇忌日。牛郎和织女的七月七日相会迟了一步而逢迎了中秋的闰八月。故称闰八月为“织女欢盟迟”。
上片说明闰中秋的意义并表达了作者的欢愉之情；下片则借酒遣兴并抒发感慨。“瞻玉兔，倒琼彝。”玉兔是说月中吴刚伐桂的神话故事；彝是古代的盛酒器具。“瞻玉兔”是借说饮酒以忘忧。“倒琼彝”是说倾酒于杯中以待将来。“追怀往事记新词。”过去的事情都成了难忘的回忆而写出新词来纪念它。“往事”二字包括着许多悲惨的往事和这“新词”在内的许多欢乐的往事两种都值得纪念而都留在记忆之中。所以说是“追怀往事记新词”。最后两句说：高歌猛进地直入江湖去，一醉方休归来而恍然若失了。“浩歌”二字是说高歌猛进地直入醉乡。“沧浪”二字是借用屈原《渔父》中的句子。《渔父》是屈原自述自遣词则其中就包含着似悟非悟、若取若舍、忘世绝俗的态度；渔父自己却飘然自乐、直歌沧浪之意，是一种超脱的态度；于此可以说明自己内心中的一种矛盾或感慨情绪而亦已经所谓绝尘清虑以收醒目之情志焉罢了。《饮鸩简单补言》，有时比较艰于
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