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[唐] 李咸用
草堂书一架，苔径竹千竿。
难世投谁是，清贫且自安。
邻居皆学稼，客至亦无官。
焦尾何人听，凉宵对月弹。
山居
草堂书一架，苔径竹千竿。
难世投谁是，清贫且自安。
独行无伴侣，群行非草堂。
深林时震响，待月上屋梁。
我身藏在山间小屋，书籍收藏在一架架书架上。青石小路两旁长满了苍翠的竹子。人生于世，有时会感到自己势单力薄，找不到一个可以依靠的人，只得清白贫困地安身立命。村里的百姓都只知道耕种田地，当我客人上门时，也从不因无官职而怠慢我。可惜像蔡邑那样的名琴，却没有一个人欣赏它的美妙音色。今夜在这清凉月色下，又该有谁与我共赏呢？
诗人在一首五言古诗中描绘了他的隐逸生活和心境。首联即以“草堂”和“苔径”点明诗人隐居山野，也说明他对山野清幽风光的热爱。“书一架”，表现诗人读书生活，“竹千竿”，则见山间小屋周围的竹子之多，也说明诗人对竹子有着浓厚的感情。诗人独享山水之间，沉浸于读书之乐，不求荣华富贵，不问世事纷扰，这就是他当时的满足之处。诗人的精神生活丰富，而物质生活简单，内心求静，外面环境又一片宁静，实在是“静”中首选的生活方式。尽管山居生活很简朴、清苦，但诗人的内心很充实、很平静。这大概就是他所自安的原因吧！颔联两句是说自己在人群中感到孤独，“难世投谁是”，说明世上没有真正的朋友可依靠，“清贫且自安”又说明自己对简朴的物质生活能够安然处之。“邻居皆学稼”，诗人描绘了当时村民的淳朴、自食其力的生活状态。“客至亦无官”，写诗人招待客人时那种淳朴、自然的农家风俗。这两句既写出了诗人对山居清苦生活的自安，也写出了诗人对村民淳朴、自食其力的生活状态的赞赏。颈联两句是诗人自我形象的写照。“独行无伴侣”，诗人高洁自赏，“群行非草堂”说明自己虽然不属群居动物，但又不免常常感到形单影只。“深林时震响”，以周围深林里忽然传来的蝉鸣、鸟啼、风吹等自然响声反衬自己内心的孤独和静谧。“待月上屋粱”，生动描绘了月夜如何等待一个超凡脱俗的君子手抚瑶琴，与之共月的情境。尽管这个君子在等人时也不会焦急无聊，反倒越显出一种襟怀洒落的情怀。前六句都是写诗人的清幽自得的隐居生活和对这些生活的赞赏。末两句说世人已忘记了他这个异代的知音，所以只能在清凉月夜对月抚琴自赏了。显然这是愤慨之词，不过诗中并无酸楚之语，倒是显现了诗人随缘自适的一面。
李咸用的诗全无流派气韵可寻，基本上属独自风致的一种，特别是闲居幕后的退藏之中挥就的作品中特具一种淳厚与古澹的情意。“茶罢弹琴清夜院，鸡鸣关上白墙头。”一联是他现存的四首中各系了集名的一首（分别收在《三体珠苑》《投乐天书》《岩栖幽事》中），用字古朴天然而又贴切自然；此篇中所寄寓的傲视尘世的恬淡情怀给人以很深的印象。不过一般而言诗笔性情有余而气势不够。这是不少作者共有的毛病之一；因此有的诗句格调似有不甚高远之感—若我们与他享受相对境地已差如此很多的陶公还有段差距的话（起结末景仍是本色的起结手法仍尚客气之外）：在他篇必不允许者之做尺用吋计较斟酌至此入位律当深远然二者矛盾也许两全其美也未可知—好在李咸用的诗风是多样化的；在李咸用的笔下，山水与琴音的交融之中，我们似乎听到了他那“焦尾琴”发出的清音雅韵。
译文：书架上摆满了书，小径旁长满了翠竹千竿。世上投靠谁都不可靠了；我只得保持清贫而又自己安心。邻居都过着耕种生活；客人到了也没有官来接待。这琴焦尾难道就没有知音听？清凉的月夜面对着月亮弹琴吧！
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