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[宋] 文天祥
心如明镜台，此言出浮屠。
后来发精义，并谓此台无。
此台已是赘，何况形而器。
圆释正超然，点头会意思。
多谢城山翁，一语迎禅锋。
顾我尘俗人，与物方溶溶。
《京城借永福寺漆台口占似王城山》现代文译文：
"心如明镜台"这句话， 原本出自佛家典籍。 后世阐发精微义理时， 却说这明镜台本不存在。
既知心台已是多余概念， 何况具体的漆台器具？ 圆满的禅理本自超脱， 只需会意便知真谛。
感谢城山老先生， 一句点拨直指禅机。 回看我这尘世中人， 仍与万物纠缠不清。
赏析：
这首禅理诗展现了诗人对佛学思想的深刻理解与自省。全诗以"明镜台"这一佛教典故为线索，层层递进地探讨了"空"的哲学内涵。
开篇直引佛教"明镜台"典故，随即指出后世禅宗"本来无一物"的更高领悟，形成思想上的递进。继而以"赘"字点破执着于形器的虚妄，用"超然"二字道出禅宗真谛。后四句转向现实，通过"尘俗人"与"禅锋"的对比，凸显诗人对自身处境的清醒认知。
诗中"圆释"与"溶溶"形成精妙对仗，前者表现佛理的圆满透彻，后者暗示俗世的混沌纠缠。诗人以简练笔触，既表达了对禅宗智慧的领悟，又坦然承认自己作为士大夫的世俗羁绊，展现了其思想的高度与为人的坦诚。
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