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[宋] 文天祥
心如明镜台，此言出浮屠。
后来发精义，并谓此台无。
此台已是赘，何况形而器。
圆释正超然，点头会意思。
多谢城山翁，一语迎禅锋。
顾我尘俗人，与物方溶溶。
《漆台禅意：诗人的形上之思》
赏析： 此诗展现了诗人对禅宗"明镜台"公案的独特思考。开篇以佛教典故入题，"心如明镜台"出自神秀偈语，而"此台无"则暗指慧能的破执之见。诗人通过"赘"字精妙点出物质存在的多余性，将禅理从形上层面推向更深层的思考。"圆释超然"四字凝练地概括了禅宗不落两边的中道智慧。结尾处"尘俗人"的自况与"溶溶"的物我交融状态形成张力，既保持士大夫的入世本色，又透露出对禅理的深刻领悟。
现代文译文： "心如明镜台"这句话源自佛门偈语。 后来阐发精微义理时，却说这明镜台本不存在。 连这个比喻已是多余，更何况具体的形器之物。 圆满的阐释正超越两边，颔首间领会其中真意。 多谢城山老先生，一句话直指禅机要害。 回看我这尘世中人，正与万物浑然交融。
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