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[宋] 文天祥
自诡衡山道士孙，至今句法有轩辕。
世人未见题尧庙，尽把昌黎作寓言。
收拾衡云作羽衣，便如屈子远游归。
离骚忘却题天柱，为立斜阳问翠微。
《湘潭道中赠送丁碧眼相士》赏析
这首七律展现了诗人对隐逸高士的推崇与自我精神境界的投射。诗人以"衡山道士孙"开篇，暗喻丁碧眼相士承袭上古真人的道统遗风。"句法有轩辕"的表述，将文字艺术与黄帝时代的文明起源相联系，赋予相士超凡的文化品格。
诗中"尧庙"与"昌黎"的典故运用颇具匠心。诗人批评世人不能辨识真正的圣贤遗迹，反将韩愈文章视为寓言，实则暗讽时人不能理解丁相士这样的隐逸高士。颈联"衡云作羽衣"的意象飘逸绝尘，将相士比作远游归来的屈原，却又超越屈原"离骚"的悲情，达到"问翠微"的澄明境界。
尾联尤为精妙，诗人以"斜阳"为背景，在永恒的自然面前叩问生命真谛。这种超越个人际遇的宇宙意识，使全诗在歌颂隐士的同时，也展现了诗人本人旷达的胸襟。诗中衡山云气与楚辞传统的融合，创造出一个既具道教仙风又含儒家精神的艺术境界。
现代文译文： 自称是衡山道士的后人， 至今笔下文字仍存轩辕古风。 世人未曾见过题咏尧庙的真迹， 都把韩愈的文章当作寓言读。 采撷衡山云霞缝制羽衣， 就像屈原结束远游归来。 忘却《离骚》中题咏天柱的愁绪， 只为伫立斜阳下，向青翠山色探寻真谛。
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