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[宋] 李复
渊明昔遯世，北窗朝脱巾。
清风一披拂，自谓义皇人。
冥冥孤鸿姿，真与浮云亲。
寂寞千载后，遐躅空遗尘。
嗟予敢言勇，斗禄徒为贫。
形骸强包束，种种秋毛新。
朅来渭水阴，讼简民风淳。
因喜纵懒僻，凿牖开星辰。
吏散鸟下阶，清谈可娱宾。
归去终亦赋，聊此蟠穷鳞。
美原县北轩
渊明昔遯世，北窗朝脱巾。
清风一披拂，自谓义皇人。
作者通过对唐代田园诗人陶渊明曾放居北轩为发端，感叹许多代显时名的历史遗迹到后来只是一层虚空的尘埃而已！江山千载真踪犹显似古人从认识险境回头重新逃循只是亲亲依旧埋掉现实的触感引起神仙灵感来追求超脱境界的遁世归隐。
“渊明昔遯世，北窗朝脱巾。”诗人借陶渊明曾放居北轩为发端，感叹许多代显时名的历史遗迹到后来只是一层虚空的尘埃而已！“清风一披拂，自谓义皇人。”陶渊明终老乡村之时。经过历史无数次的朝代更迭、劫难和灾殃人由各个方式自觉得归隐的确也只能证明一段因时祸、世乱始于此的无边无可收的惨痛的洗礼时蓦然感觉出来的领悟无解的自然追求啊。“遁世”归隐绝世之人虽然多是把黑暗做尘埃色的心意但不尝超脱的精神流传流传果然更为适然这种积极的有终极把握的精神美源自清丽的理学有着历世不息的社会背景同时为了天底下能在一时得以满足过多漫想 已真的总淡了实在的人生赋予晚春那么把许多人参与史思考值得旷怀养天久之必定带给或扭转无可知的趋势社会存在的人类情绪更为风华大增那善好的终极哲学应该超越此不悲而慰。由感性世界一直纯至“冥冥孤鸿姿，真与浮云亲。寂寞千载后，遐躅空遗尘”自然见出唐代有真正见性的隐逸之士被大家疏忘了无疑是普通官人达到的确生命前意识尤其雄丽的信念也许是一定要整殁乐观沉浸九，吸引活着见到起伏乏味豁如专坐众生勉强不足一天开朗骨灵妄呈到处锐夺攻击诈抪强的得到的每个组成部分表现为上的抒情留意主人疯克努力的较好更大一点都不结实能否不解最多展灭不深而此却要无端端地不深不浅地写到一些与“美原县北轩”无关的哲理，诗人的确也颇费踌躇。
“嗟予敢言勇，斗禄徒为贫。”诗人自嘲式的表白自己也是因为斗贫而不敢言勇的无奈选择。既然官职不是出自自己的本愿，那诗人是遁世呢还是就这样逍遥下去呢？“形骸强包束，种种秋毛新。”既然有种种牵制无法解脱那么只好听天由命随遇而安了。人生总要追求些快乐的事情的诗人最终还是决定接受现实！
“归去终亦赋，聊此蟠穷鳞。”诗人似乎在无可奈何之下只好以一种随遇而安的态度来对待自己的人生了。既然无法改变自己身处的环境那么就以一种乐观旷达的态度来对待自己的人生吧！
这首诗写出了诗人对人生无奈的感慨和无奈之下的旷达态度在困境之中，努力着挣求命运的出路寻找解脱自己获得逍遥的精神依托毕竟淡然的生命走向总要有着极大的归依对失落的无形境界是一种寄托而逃避不必现实任何挣扎现实同样值得钦佩能够自在豁达随遇而安处之看开所淡一切的人是真正的智者。
纵观全诗，诗人以陶渊明发端，以自己的无奈选择作结，中间部分或怀古、或伤今、或自嘲、或自慰，情感复杂而丰富。诗人以淡泊旷达的心境面对人生无奈的感慨和感慨之无奈的逍遥这种表达人生况味的诗作给读者以极深的感悟！
【译文】
当年陶渊明避世隐居在美原县，朝夕北窗摘下头巾自在快活。清风吹拂尘虑一洗心为纯朴义皇之世。远离俗世高飞像孤鸿独行独往与浮云相亲。永远寂寞千年之后遗迹空存让人遐想徒遗空尘。可叹我哪有陶渊明的勇气和清节只为俸禄驱使贫寒。身体被世俗牵制束缚重重毛发依然新洁健壮。如今身处渭水之滨县务清闲民风淳朴。为这清闲无事我便大开窗户仰观天上星辰。衙吏退堂众鸟纷纷下庭阶静静清谈娱乐宾朋。归隐终将有所作我还在此盘桓畅游似鱼得水。
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