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[宋] 文天祥
人生天地间，一死非细事。识破此条贯，八九分地位。赵岐图寿藏，杜牧拟墓志。祭文潜自撰，荷锸伶常醉。此等蜕浮生，见解已不易。齐物逍遥游，大抵蒙庄意，圣门有大法，学者必孔自。知生未了了，未到知死地。原始则返终，终始本一致。后来得西铭，精蕴发洙泗。吾体天地塞，吾气天地帅。一节非践形，终身莫继志。舜功禹顾养，参全颖锡类。伯奇令无违，申生恭不贰。圣贤当其生，无日不惴惴。彼岂不大观，何苦勤兴寐。吾顺苟不亏，吾宁始无愧。人而有所忝，旷达未足智。卓哉居士翁，方心不姿媚。蒙谗以去国，七年无怨怼。风雨三间茅，松楸接苍翠。斯丘亦乐哉，未老先位置。宇宙如许大，岂以为敝屣。当其归去来，致命聊自遂。天之生贤才，初意岂无为。民胞物同与，何莫非己累。君方仕于朝，名高贵所萃。乾坤父母身，方来日川至。西铭一篇书，顺事为大义。请君观我生，姑置末四字。
《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》现代文赏析：
这首长诗展现了诗人对生死哲学的深刻思考。开篇即以"人生天地间，一死非细事"点明主旨，将死亡这一终极命题置于天地宏阔的背景下审视。诗人通过赵岐、杜牧等历史人物的典故，展现对生命本质的思考，认为真正理解生死者已得人生八九分真谛。
诗中融合了庄子"齐物逍遥"的思想与儒家"圣门大法"，形成独特的生死观。"吾体天地塞，吾气天地帅"等句，彰显天人合一的境界，体现宋代理学影响下的宇宙人生观。诗人以舜、禹等圣贤为例，强调"终身继志"的重要性，认为圣贤之所以为圣贤，正在于其"无日不惴惴"的谨慎态度。
后半篇转向对卓居士的赞颂，描写其"蒙谗去国"而"七年无怨"的高洁品格。茅屋松楸的简朴生活与"宇宙如许大"的胸襟形成鲜明对比，展现宋人"不以物累"的精神追求。结尾处回归"西铭"大义，以"顺事"为旨归，体现了儒家"民胞物与"的济世情怀。
全诗结构严谨，由普遍哲理到具体人事，再回归普遍价值，完成了一个完整的思想循环。语言凝练厚重，用典自然贴切，展现了诗人作为理学家诗人的独特风格，是宋代哲理诗的重要代表作。
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