登录
[宋] 李复
一室萧然不受尘，帘垂疏竹映深门。
拥衾调气烦呼吸，据案翻书费讨论。
南郭子綦初丧我，毗耶摩诘已忘言。
尽传息虑何须息，穷凿无伤混沌存。
静坐
李复
一室萧然不受尘，帘垂疏竹映深筠。
调气不调眠不稳，读书翻觉味难真。
子綦意懒还休我，摩诘忘言未足神。
习到至虚何用息，才穷分别混元钧。
这是作者的一首好诗。在宋代诗坛上，作者所属的理学家派占有重要地位。从这首诗来看，他还是受了当时盛行的理学思潮有一定影响的。但诗写得有气骨，通篇比兴，不事华靡，在当时来讲，也算是难得的佳作。
“一室萧然不受尘，帘垂疏竹映深筠。”开宗明义，以物起兴，表明诗人心情。一个“萧然”二字，将物和我，巧妙地联系在一起。无尘的洁净屋子，有竹的幽深住所，和诗人的心情互相映衬。说一室萧条冷落，而无一人作伴，加之清帘疏竹，映衬更加凄凉寂寞，分明反映了作者失落的心情。“拥衾调气烦呼吸，据案翻书费讨论。”抱拥衾被和衣打呼噜的做法和书本呆板的爱好正反映他虚寂自持的那一套理学规范。然而在“静坐”中是难以忍受的。于是“据案翻书”也变得索然无味了。“调气”、“讨论”四字写得拗折有致，恰到好处地表达了作者那种无可奈何的情绪。
“南郭子綦初丧我，毗耶摩诘已忘言。”从“调气”两句来看，诗人似乎已经从迷乱中恢复过来。从这两句的寓意来看，他正从“忘我”境界中走出。“我”字在此可理解为偏执一念的心境。从“据案翻书费讨论”来看，“忘我”也只是一时之事。“尽传息虑”意味着与“尽传忘虑”相似或达到同样的境界。也就是说诗人的心灵都已趋于虚寂。“穷凿无伤混沌存”，也可以理解为：“勿要死抠理学的绳墨，实际上对常人来说连静坐都是没有必要的事情。”诗人也承认用理学观点来审视世界虽可以治事劝务本身不被其所役，“勿需其它调节个人的心思。穷追流于理性一味合内在所感觉的原因以求强显属于前思领域的尚通经验生活中看不到闻事事物的潜能于此或是束缚观察未“增加讨论的主题迷惑大多数门外喷进行考证一点方面的平凡是一种依折眼睛类似的阅读因此不妨让生命再从类一般的人类本身达到那种人无法想象境地更为开放”，（这是朱熹在给他的弟子赵师的表现与本身而言也不存在冲突的。”此处借用这句话对上述两段话作点明。）“穷”在这里就是指执迷不悟地追问。“混沌存”与“尽传息虑”是异曲同工之妙。因为它们都是要求从理学圈子中跳出来，回到现实生活中去。此诗末两句对作者而言具有哲理上的启示意义：从哲学意义上讲不要拘泥于某种见解而固执己见；而应超越自我得失之忧、超越物我之念，方才真正能够心安理得而适意永恒的精神境域。因为人是具有自然属性和社会属性、自然和人的对立统一是千古常理之真义是静默万物变化的一个整体并体认个体的安宁。（全诗首描绘心境的凄凉寂寞物我两忘的境界次告诫人们当体认物我同一忘却生死）综观这首诗用清冷的屋内景物和人物情态烘托出气氛：渲染心境的凄凉、寂寞：人物性格显示处事的执著追求中的无奈与厌倦生活空虚、精神萎靡的情调。诗人通过这种心境与物态的描写来表现诗人对当时理学界一味空谈义理、脱离生活实际的不满情绪和虚寂自持的生活态度。
这首诗在艺术表现手法上颇具特色：首先是以物兴起，寓物于意情运用这一方法含蓄委婉曲折地表现作者的志趣与心情将一种特定的情趣气氛或情绪反复表现从多方面加以渲染；其次是动静结合：将屋内的寂静烘托得更加深静寂静环境中的一些动静意象动而不杂乱又通过它们共同创造了一个充满美感的氛围；再次是多种修辞手法的运用：如比喻拟人双关等表现诗人既厌恶鄙弃理学学说又无处摆脱它所带来的消极影响又无可奈何地自欺欺人式地认同它的复杂心情。此外语言质朴简练富有清丽隽永之致也是这首诗
微信扫一扫
李复诗词推荐