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[宋] 李复
百叶仙桃倚故台，刘郎去后几时栽。
红尘拂面人来看，只有灵云放眼开。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗题是《戏书德公轩后桃花》，诗的内容却从德公轩写起。德公轩，这是德公所居之处。德公是作者的一位朋友，作者在诗中用戏书的笔法，描绘了轩后桃花盛开的景象。
“百叶仙桃倚故台。”诗的开头两句，运用了拟人手法和刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的诗意。“仙桃”是传说中的仙树，它与“故台”形成了一个历史的对比。刘禹锡诗中的“看花人”本与“故台”无关，但因为“仙桃”的出现，却使看花人与故台联系在一起。这里也是如此，桃花的繁盛（“倚故台”），使人们误以为它曾依傍于古时的台阁。
作者《上滕杜常侍》说“人谁借我大儿时”，表现出自己少年得意、前辈对于年轻一代期望甚殷的意思，反映了自己不肯因世路艰难而自馁，以为后来还有大器的人才的自信和豪情。这一句从桃花着笔，仍然处处显出这种心情。“百叶”承上比桃树繁盛，使人想起汉武帝的“一株千叶桃花”，唐太宗的“连理木支”。而树犹如此，人当可想见其盛。
“刘郎去后几时栽？”三、四两句是虚实相生的。前句点明桃花之盛，后句即指出刘郎去后，人世间不知又过去多少年月，而桃花依然如故地盛开。从这桃树的繁盛中，人们不禁要问：是谁在此栽种？如果回答是刘郎自己栽种的，那么就显出了刘郎自己也有重振门生弟子、重开旧业的一天；如果回答不是刘郎自己栽种的，那么这繁盛的桃花就象征了有志之士的杰出人才，这人才如此繁盛，不正是当年刘禹锡等人的愿望吗？这样一问一答，实中带虚，就显出了作者的胸有成竹。
“红尘拂面人来看”，五句进一步写轩后桃花之盛。上句从视觉角度写桃花的红艳。“拂面”二字显得特别传神，不仅表示尘“红”，而且显示这尘是扑面而来的“红尘”。这一“拂面”一词把红尘写得有形，可感。由于尘土的侵袭扑面，“只有灵云放眼开”，则更显得这一丛桃花在众多桃树中的特殊地位。
这几句连用五个动词性的字组成排句，形成一种高昂的气势。在繁盛的桃花映照下，人们忘记了尘世的喧嚣烦恼，只觉得灵云轩后是一派开阔气象。这里用了一个“灵云”的典故。《太平广记》卷三十四《灵云子》中说：晋时有个叫赵渊的人在华阴山见到一少年名灵云，自称从晋武帝葬处北二百里来。他十八九岁起头，常在山上住着。赵渊问其家世，他说：“吾居华山之上。”这里用“灵云”来突出桃花的鲜艳。
这首诗写桃花之盛以反衬人物的喜悦之情。诗中连用“百”“千”“人”诸数字以增其气势。“看”“引”诸字紧扣着桃花本身的绚烂形象分析中心；“欲去”、“但屈指”，那由此引发或铺垫、或蕴含期待遐思淋漓所有的情形就在这一派美妙韵律和轩然矗立神气之浸润与铺垫中起伏翩舞，可谓极尽韵致、畅心抒怀。另外，前人认为此诗的尾联或说乃化用杜甫诗句“此桃各复助妖妍”。无论是说用典或是拟人或是拟想和点化总可以说是一首诗的艺术表现形式而得到高度评价吧。
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