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[宋] 李复
高松怀正气，挺特入空碧。
短棘无直枝，千钩未成尺。
松生倚云冈，棘散傍道侧。
道侧侵行人，牵衣去不得。
丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。
美恶类相感，庸讵分知识。
秋风叶落时，碍眼如矛戟。
斤斧不得施，怅然空歎息。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在这首诗中，诗人通过对松树、荆棘生长历程的描写，向我们展现出了宋人眼中人格的精神世界和诗人个人的感慨和见解。李复虽然其生平记载甚少，但其性格以松柏之操为寄托。这些美好的形象虽然远在天边，可它们常常是在今夕的自然与社会人生现实情景下引触而起或是有感而发的一种深藏在心的美好感触或是理念。
首联“高松怀正气，挺特入空碧”，以高耸入云的青松比喻诗人的精神气质，挺特入空碧，即是此种精神气质在自然环境中的体现，它象征着诗人的高风亮节。这青松是诗人的理想人格的象征，他赋予其凛然的浩然正气，即使在污浊的环境中也能卓然傲立。
颔联“短棘无直枝，千钩未成尺”，则是对社会人生的描绘。社会上的人，有善有恶，有好有坏，然而即便是短棘，也并非全是弯曲的，只是由于钩取者贪得无厌，使得他们无法得到自己想要的，而变得如此的短小，被其愚弄的人又怎能不感到气愤呢？这里既是对世道不公的愤慨，也是对钩取者的鄙视。这两句表面上是写棘树的短小，实则是通过这种恶劣的生长环境来写世态的炎凉和诗人对这种社会人生的感慨。
颈联“松生倚云冈，棘散傍道侧”，从虚处落笔，通过描绘松树与荆棘的生长地进一步表明自己的观点态度。这两句诗看起来似乎很寻常，只不过是写松树和荆棘生长的地方，但其中蕴含着深意。诗人用拟人化的手法将松树和荆棘安置在倚云冈和道侧，使之具有了象征意味。倚云冈为高耸入云之山，道侧为穿行之路之边。这样的环境选择体现了诗人对理想人格和理想社会的追求。
尾联“道侧侵行人，牵衣去不得”，则直接描绘了被牵连着衣襟无法离开的人。这个形象体现了世道的不公和黑暗，也揭示了社会的苦难与困境。此两句为补题的正面描绘也是“去不得”这一主旨的具体说明，社会的残酷与人性的可悲有机地融为一体，感人至深。
随后，“丝蔓乱附托，狐狸喜偃伏”描绘出更为不堪的一幕。这两句则将视线转入了生存环境的另一种情形中，这一转变也使诗歌的境界由外向内、由虚转实、由理想向现实转变。在这里，丝蔓攀附着枝条而生长，狐狸却在一旁安然地休息。这一描绘生动地揭示了社会现实的残酷和无情。丝蔓能够附托着枝条生长，但它们并不是真正的主角，狐狸也不是人们所赞美的那种形象。相反，它们是被人们所鄙视的对象。这里也暗示了世道不公、黑白颠倒的现实情况。
最后，“秋风叶落时，碍眼如矛戟”，则是描绘秋天的景象。在这个季节里，叶子落下来就像矛戟一样碍眼。在这里诗人表达了自己的不满和愤慨之情。这一景象是对前文的一种总结和提升，同时也是对现实社会的一种反思和批判。在秋风叶落时分这种现实会更清晰地呈现出来。此时我们可能会更清醒地意识到生活中美好的东西是何等的少见啊！“美恶类相感，庸讵知识？”作为总结，“美恶类相感”充满了浓厚的讽刺意味；“庸讵知识？”更是抒发了自己迫切呼唤理性之回归之情。整首诗的表达委婉而隐曲然而意味极深远，是非常动人的文学笔法 。
以上就是这首诗的赏析。
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