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[宋] 李复
众辐共一毂，利用本在无。
制法应世变，欲返民心愚。
巧智起颓波，但逐末流趋。
鸟乱毕弋多，真风日更疏。
下面是《杂诗》的赏析：
在现代文人笔下，《杂诗》又被描绘成一幅藏满哲学思索和道家思想的大幅画卷。让我们再三吟味首尾四句“众辐共一毂，利用本无巧，鸟兽毕弋乐，民欲从谁讨”，能够让我们直观体会到那种坚守简素的心志与逆潮流而行的理想抱负，发现许多理趣之所在。众箭的镞是汇聚到车轮的一处的，象征统治集团的社会组成（各个流派的英杰共组统治层）这时决定我们国家和个人的去向了（究竟我们要行到哪里去）经过点明精炼的解释又渲染了一个炼石击碎的色彩之后（风起云涌的世界英雄风云啊）就不描写世俗利用机关中士民穷愁潦倒的状态和东村之父不可得出的算计情况，自往下引用御机试箭一事作为重点来表达“利用无巧”的意思了。
而这一事的原委也仅仅写出一部分而已。事情的本源是要阐明：凡是做一切事情的“利用”方法都是客观上无可避免的，如治军必须要有兵器，耕田必须要有犁锄等等。可是从主观上说，人们却往往为了自己的欲望而巧妙地加以运用，所以产生了许多巧诈伪饰的手段和机巧变诈的计谋。这就给社会带来了祸害，使民心更加狡诈、混乱、愚昧、痛苦。所以作者认为：治理社会的方法应当顺应世道的变迁，而不是去改变民心。如果能够让民心返璞归真，那么社会就会重新回到淳朴、敦厚、聪明、富有的状态。
“众辐共一毂”这一句虽然简单，却包含了丰富的哲理。它说明了一个社会现象：众多的箭头都集中到一个车轮上。这意味着所有的人都应该为同一个目标而努力。如果所有人都只关心自己的利益，不顾及他人的感受和需求，那么这个社会就会变得混乱无序。
另一方面，“利用无巧”也是一个重要的思想。在这个世界上，各种“利用”手段是必不可少的，但过度的巧诈和计谋却会导致更多的痛苦和灾难。因此，我们应该追求一种简单、朴素的生活方式，让自己的内心保持宁静和平衡。
总的来说，《杂诗》是一首富有哲理和道家思想的诗歌。它通过描述社会现象和表达个人理想，向我们传达了一种坚守简素、返璞归真、顺应自然的思想。在现代社会中，这种思想仍然具有重要的启示作用。
从文本具体结构上来解读，《杂诗》却属于清晰简单的说明构造性联章体，“众辐共一毂”（述造成祸乱器理本相）、“利用本无巧”（示毋施心智），双幅铺垫之情形语句含义往继里铺垫顺次覆盖引申；上片就社会表象下注重表达是群诡诈之智能——伎俩所以盛行欺罔——苦辛沉重的状态勾勒映衬（横刃奋弋者极多）愈发不济不能表现清逸玄奥虚远的意境主旨；（车箱辘辘受百箭辐集运转不息）下片则是以此为前提才进一步对“利用无巧”作引申发挥的，其目的就是要揭示出返朴归真、复归自然、道法本然的道理；从全诗所体现的哲理来看，《杂诗》是作者对人生和社会的一种深刻反思。
以上就是对这首诗的现代文赏析。如果您对此还有疑问，可以再次提问，我会尽力解答。
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