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[宋] 李复
逸意閒云野鹤孤，药苗山叶缀衣裾。
新蒸石卵将留饭，戏酌铜盘便得鱼。
疗疾但分庵畔草，吐言不出世间书。
五年密密求真诀，始露三元御气车。
青布道人
宋 李复
逸意閒云野鹤孤，药苗山叶缀衣裾。
新燀石瓯将赐食，戏酌铜盘便得鱼。
疗疾但分庵畔草，吐言不纳世间书。
五年密密求真诀，始露三元御气车。
青布道人，是一位隐居山林、修炼养生之道的人。此诗便是作者对青布道人的赞美与敬仰之情。
首句写青布道人闲居的情态，他身着缀有山叶的药苗衣，悠然自得，好象闲云野鹤，超逸而孤傲。起句十分切合青布道人的身份，也十分贴切地表现了他的生活情调。次句进一步从衣着上写他的生活内容，用“山叶”点缀衣裳，说明他经常接触药草，也在情理之中了。这两句刻画了一位热爱自然、热爱生活的山中隐士形象。“新燀”句转写他的日常生活情况。作者说他刚蒸熟一个石蛋，正准备请大家吃饭；然后坐在铜盘上，自斟自饮，忽然天赐他一份鲜鱼。“石瓯”见《南部新书》，以山石做的盆形酒器；盘中鲜鱼写得饶有兴味，“戏”字不虚，足以表明他常于此得食。其人不只是深谙养生之道，生活上也很懂得享受天乐，四句中两种生活的描写各有侧重，但又互相映衬，异常融洽。诗的前六句可以看出作者相当喜爱青布道人的生活及其所从事的事业：疗疾救人，膳品颇丰；饮酒时有人分草赐药；言论离世间俗书久远，内容不同，即使吃饭喝茶之时也是如此这般陶冶性情、自敛其虑，虽粗食淡饭也忘却世忧之扰了。隐士长期生活的地点被称为“庵”，末句中作者说是住了五年，正是十分长久的了。“求真诀”谓探索养生真谛而得要领；“始露三元御气车”，乃指求得真诀后亲自驾驭着那能升能降的三元（指天、地、人三才）气车了。最后一句不免有夸张之嫌，但作者对青布道人的崇敬赞美之情也倾注到了结句中。
全诗写得生动活泼，富有生活气息。前六句用白描的手法，写得极有情致。最后一句作总结，也不乏作者的一片热情。全诗通篇即景寄情，没有一点造作的姿态。从逸态闲情中看出一种高尚的情操，值得借鉴学习。全诗意境淡雅轻快而饶有天籁之美；格调清新明丽，饶有趣味，别有江南民歌之风致。这就是清人陈祥耀（《杏苑归憩录》卷下）所讲的“越意、秀气”。通过语言所描绘的意境则如清代诗人沈德潜所讲：“不脱一种野趣。”这也是这首诗的最大特点之一。此外全诗也写得自然熨贴、真挚可感。如“但分”和“不纳”等词用得极其自然贴切。“露”字则逼真地写出了真诀得来之不易和一经得之则秘藏不露的情形。可见李复是一位擅长写田园生活的诗人。
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