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[宋] 文天祥
未有大挠书，先有伏羲易。
古人尚卜筮，今人信命术。
八卦与五行，皆自河图出。
易中元有命，道一万事毕。
卦义六十四，萧君得其一。
江湖旅琐琐，谈命以巽入。
人情爱委曲，喉舌嫌棘棘。
言言依忠孝，君平意未失。
我生独骯脏，动取无妄疾。
是有命流行，谁陨复谁诎。
安能从儿女，朝夕谈昵昵。
若卦有人买，不妨君卖直。
《赠萧巽斋》现代文译文：
在仓颉造字之前， 伏羲已创八卦图。 古人崇尚占卜术， 今人迷信命理书。 八卦五行相生克， 皆源自那河洛图。 易经本含天命理， 悟透大道万事足。 六十四卦藏玄机， 萧君独得巽卦术。 漂泊江湖说命理， 以巽卦义作门路。 世人爱听奉承话， 逆耳忠言总嫌粗。 你每言必依忠孝， 严君平风骨犹驻。 我生性刚直不屈， 行事常招无妄苦。 命运本有定数在， 谁沉浮？谁荣辱？ 岂能学儿女情态， 终日絮叨家长处。 若真有人来求卦， 不妨直言莫含糊。
赏析：
这首赠诗展现了诗人对命理学的独特见解。全诗可分为三个层次：首先通过"伏羲易"与"大挠书"的对比，追溯易经本源；其次以"萧君得其一"转入对友人的评价，赞赏其以巽卦入命却坚守忠孝之道的品格；最后以"我生独骯脏"自况，表明刚直不阿的立场。
诗中运用多重对比手法："古人"与"今人"的纵向对比，"江湖旅琐琐"与"君平意未失"的品格对比，"人情爱委曲"与"喉舌嫌棘棘"的世态描摹。特别是结尾"若卦有人买，不妨君卖直"的劝诫，既呼应开篇的命理话题，又暗含对友人坚守正直的期许。
诗人借命理之说，实则抒发其"动取无妄疾"的刚直气节。全诗在谈易论命中渗透着儒家忠孝思想，展现出诗人将玄学命理与儒家道德相融合的独特思考，体现了宋代理学影响下士大夫的精神追求。
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