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[宋] 文天祥
五月五日午，薰风自南至。
试为问大钧，举杯三酹地。
田文当日生，屈原当日死。
生为薛城君，死作汨罗鬼。
高堂狐兔游，雍门发悲涕。
人命草头露，荣华风过耳。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但知死者贵。
勿谓死可憎，勿谓生可喜。
万物皆有尽，不灭唯天理。
百年如一日，一日或千岁。
秋风汾水辞，春暮兰亭记。
莫作留连悲，高歌舞槐翠。
《端午》现代文译文：
五月初五正午时，和煦南风拂面来。 举杯三洒问苍天，天地可曾见忠魂？ 孟尝此日庆生辰，屈子今朝赴黄泉。 生为薛邑封疆主，死作汨罗水中魂。 昔日华堂走狐兔，雍门琴声带泪闻。 人生如草头朝露，富贵似风过耳轮。 唯有壮士丹心在，不随江水共沉沦。 至今楚地老百姓，年年江上祭忠臣。 不知生者多显赫，只晓逝者最可珍。 莫道死亡皆可惧，休言生存尽欢欣。 世间万物终有尽，永恒唯有天理存。 百年光阴如一瞬，一日气节耀千春。 秋风吹过汾河畔，暮春兰亭笔墨新。 不必沉湎伤悲里，且歌且舞槐荫深。
赏析：
这首《端午》是诗人借端午祭奠屈原之际，抒发忠贞报国之志的力作。诗人通过多重艺术手法，展现了其崇高的精神境界：
一、时空对照的叙事结构 开篇以端午时令入笔，"薰风自南至"既写实景又暗喻忠贞之气。随后通过"田文生/屈原死"的生死对照，引出"生为薛城君，死作汨罗鬼"的价值观判断，形成强烈的戏剧张力。
二、意象群的精心构建 诗中"狐兔游"象征权贵没落，"草头露"喻生命短暂，"风过耳"比荣华易逝，而"烈士心"与"江水"形成不朽与流逝的鲜明对比。这些意象共同构成了诗人的生死观。
三、哲理思辨的层层递进 从"人命草头露"的感慨，到"不灭唯天理"的彻悟，再到"百年如一日"的时空观，展现了诗人从具体到抽象的思维跃升。尾联"高歌舞槐翠"以昂扬姿态作结，体现其超越生死的精神境界。
四、双重身份的特殊视角 作为南宋遗臣，诗人借屈原事抒己怀。诗中"不知生者荣，但知死者贵"等句，既是对历史的评判，也暗含对自己命运的预见，彰显了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的气节。
此诗将端午民俗、历史典故、生命哲思熔于一炉，通过跌宕起伏的情感脉络，最终升华为对永恒价值的礼赞，是宋代咏史诗中的杰作。
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