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[清] 况周颐
危坐促弦弦转急，新愁旧恨难论。
秭归啼血到吴根。
有楼皆蜃市，无地著桃源。
劫外琴书须位置，要他相守心魂。
少留清气在乾坤。
珍珠休换字，金粉易成尘。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
临江仙 其八
危坐促弦弦转急，新愁旧恨难论。 秭归啼血到吴根。有楼皆蜃市，无地著桃源。
这首词作于况周颐居京期间。此词在声转急、泪难收的同时，表现了清刚的人格，其中“少留清气在乾坤。珍珠休换字，金粉易成尘”两句，表明了词人要留清气于乾坤之间，不与世俗同流合污的高尚品格。
上片写独坐无聊、心情苦闷的情状和氛围。起首一句“危坐促弦弦转急”，笔力千钧。危坐者，久坐也。弦急者，筝、琴、琵琶等弦乐器也。词人独坐而无人对弹，其情调之凄凉可以想见。“促”字下得妙，表现出时间在词人感觉中突然而加快了流逝，日夜兼程地逼近了。急弦在耳，自然令人触目惊心，何况又伴随着“新愁旧恨”。这里“新愁”和“旧恨”是一组既矛盾又统一的范畴。“新愁”承起句“危坐”而来，本来应该有所排遣，但却不能排遣。“旧恨”则是积蓄已久，更是愁上加愁。两者交织在一起，构成了复杂的心态。尽管“有楼皆蜃市”，可是却无处是桃源。“蜃市”承上片结句的“弦急”而来，双关着幻真两个方面，说明人在愁恨之时，时间似乎是缓慢的或者虚无缥缈的。“无地著桃源”用陶渊明《桃花源记》典故，说明自己感到无处可逃避这“新愁旧恨”。词人苦闷已极，只好以泪洗面。秭归啼血即指此。
下片写要摆脱愁恨苦闷的追求和希冀。“劫外琴书须位置”是说自己除了琴书之外，别无他求。“须位置”三字作一语断意气，表现出不愿屈服、不甘消沉的抗争意志。“位置”即安放之意。词人用意十分明白，即要使琴书之外的其他事物安放得其所，使之发挥应有的作用。这实际上是说自己要借琴书以抒发愁怀，并且希望得到知音者的理解与慰藉。“要他相守心魂”句便由此生出。但是知音难求，“少留清气在乾坤”便为目前的急难所打破。为了解决愁恨问题，“珍珠休换字，金粉易成尘”，词人认为与其抛弃真理、追求时尚而换取一时的名声和地位（“珍珠休换字”），不如保持住自身高洁的品质（“清气”）而甘于寂寞。“清气”双关精神品格和清刚之气。只有做到这一点，就可以留住自己内在的气质和高尚的品格，不被世俗所掩没。此词写得辞意恳切，落笔沉痛。况周颐本以节义自任，此词所表达的正是这样一种精神。
译文：
静坐弹琴，琴声越来越快，新愁旧恨难以言说。秭归到吴地的路上猿声凄切。楼阁窗户间不时传来幻觉般的音响，到处没有理想的桃源。 劫难之后琴书须安放好，要让他相互安慰心魂。我宁可让珍珠金字碑文保留完整，不要把它换成徒有金粉而无用的东西。
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