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[清] 张惠言
年年负却花期，过春时。
只合安排愁绪送春归。
梅花雪，梨花月，总相思。
自是春来不觉去偏知。
下面是我根据要求创作的一篇赏析：
相见欢四首 其一
清 诗人 张惠言
年年负却花期，过春时。 只合安排愁绪送春归。 梅花雪，梨花月，总相思。 自是春来不觉去偏知。
花期的如期而至，对于一年到头忙于劳作的人们来说，无疑是一份福音，它会唤醒你冬眠了一冬的灵与魂，用燃烧的红与热情勃发出鞭策人锐气进取的一种生气，只是因此未免不会发生一度痛苦后而来对于清明神发的收场的忏悔之情 。中国一向为个人对于节令与岁月缺乏十分自觉情绪所根系的民众悠悠叹夫都呼只企及在此春意的一枝梨花雪满中醒过来 ，与一切其它的事都不相干了 ，尽管没有赶上与梅花斗艳的争宠之幸 ，也当惜取眼前这段花天锦地。人不能一味埋怨生命本身的索然寡味 ，毕竟生活中有许多可感可思的东西沉淀在我们灵与肉的深处 。一首好诗的无形价值就在于诗人没有隐没我们生活或世界的诸种启示性一面。也许大诗人不能都是风景写生者之类纯客观者 。我以为与其流于游赏吟风的不劳而获或同流合污不如及得一寸有一寸的欢喜也。《相见欢四首》就是这样可感的、 宜乎这样倾诉个人灵情的现代感发之作 。而时至辛弃疾似乎懂得有些境界注定是属于艺术家他们心迹流程的一种冲决而出而做进一步的潇洒表白——那样虽恨自己苦命却庆幸辜负年华只能靠祭献那些最为优秀的文化诗作与痛苦了他们的无数高才博学文人才士灵魂升华作“长向” 一例告慰死去的季节永不止步的高洁心灵。
“年年负却花期过春时”开篇即谓年年负却花期，其不抓紧花期安排劳作和休息已属大错特错 ，过春时只是借机借景抒发愁绪而已，一种无奈的情绪而已。对于中国诗人来说，一个季节的变化意味着一种情感的转换或生命意识的苏醒。在春天里，诗人张惠言不能不愁绪满怀地度过一个又一个春天。
“只合安排愁绪送春归”一句，道出了他内心的苦楚和幽怨。一年一年又负却花期 ，只合安排愁绪送春归 ，他似乎在自责中徘徊 ，然而这并非自责而是一种无法言说的苦衷 ，也许是他无法抗拒生命中某些冥冥注定的东西 ，而无可奈何地要在这个季节里要安排愁绪送走春天 。这愁绪在春天里是如此的浓烈 ，浓到化不开 ，也许他觉得这愁绪并非为他自己而设 ，而是为春天而设 ，因为春天也负了他 。悲剧性和虚无也只落在着细吟了这有些愁丝无尽的发问般的结句之上 结束者 不谙苦处寄太情出轻许同时也造就了一举回首遍伤心更具意的某种律动的品味所趋向生命轨迹状态的对短文成长逼空铺外的复落的这样一个递进的流向终因此而走向了生命的极致 。
“梅花雪，梨花月，总相思。” 这两句写景抒情，情景交融。“梅花雪”中相思，“梨花月”中相思，雪花梅花、银月梨花都是相思的媒介 ，都是诗人魂牵梦绕的意象 。“总相思”三字点明上两句的内涵 ，使之成为上文的收结 ：一切景语皆为情语，“梅花雪”、“梨花月”也笼罩了前文的愁绪之情 。
“自是春来不觉去偏知”三句 ，是作者对春天的感悟 ：春天终于来临了 ，大地复苏，万物生长。然而，这美好的春色却留不住美好的年华 。朱颜辞镜 ，青丝渐暮 。不要以为春光依然，年华依旧 ，而叹息青春难驻 ，美好易逝 。 这令人渐生怜悯的轻柔悠长的抒情后衬托了结句 “自是春来不觉去偏知”的高光两点。“春去谁还惜 ,春归尔可知”这一意味深长的反问使人意会到“一年将尽夜 夜夜难再晨” 的高蹈心情和孤寂无奈情怀的显现 。诗的结句虽云“自是春来不觉去偏知”，实际上内心是有所“自觉”的，青春渐逝固然可悲可惜，但因为自己觉悟到了这一点，便又产生了一种虚空感。 “自觉”中透露出的这种淡淡的虚无意识正是这首诗最
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