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[唐] 张乔
二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。
不如何逊无佳句，若比冯唐是壮年。
捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。
省中偶作
张乔
二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。
不如何逊无佳句，却道冯唐是壮年。
捧制诰名题黄纸尾，约僧心在白云边。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。
这首诗，表现了张乔在政治上的进境和对宦海浮沉、人生盛衰的感喟。诗的前两句是自励之词，表明要像前贤一样为国为民，同时也说明自己还没有进入宦海的深奥莫测之中。“二转”即从校书郎转到转评事，看来是一个不小的进步。“自勉旃”就是自我勉励的意思，说明还有很大的进步空间。当时“宦官”把持政事，藩镇跋扈，诗人能在政治上如此上进，确是一种可喜的进步。所以诗人在自我勉励的时候，自然联想到历史上的一些有识之士和先贤俊杰。“莎阶吟步想前贤”，是说在坎坷不平的路上，一边走一边吟诵古人的诗句。这是对自己现在所作所为的规劝，要向古人的高尚行为看齐，而不要“伤今鉴古”。 既然说到“想前贤”，就不能不联系到当前的人物。这时张乔年富力强（他刚过四十），有着宏图大志和政治上的要求，可是，他对朝政的混乱甚为不满。“不如何逊无佳句”，也许是觉得“文章憎命达”，仕途顺利的人很难写出好诗来；也许是他有感于冯唐虽有才干，却难遇知音。因此他觉得不如“伤今鉴古”，把精力放在对国家、对人民的关心上。这后一种解释是符合诗人思想实际的。
“捧制诰名题黄纸尾”，是说奉命起草诏书，“约僧心在白云边”，是写与和尚交往，在白云缭绕的地方，表达佛门哲理。一个积极要求政治进步的士人形象，便活灵活现地浮现在读者面前。尽管张乔是抱着经世济民之志走上仕途的，尽管他一直郁郁不得志，但是时代造就人才，开放的时代会张开双臂接纳所有入才；另一方面一个时代要有一个时代的人才观。此时的诗人当然也有愿望、期待，当面向大好时光任他驰骋的贞元开元盛世；自己很快能像以前士子学子对于读书入仕的那种惯常的心态那样一帆风顺而已。“无佳句”见出诗人并非汲汲于名利富贵而忘却平生抱负的人。他并非没有才华而只因缺少知己而一再地落榜；并非无话可说而作应酬之词。从“省中偶作”这个题目看，诗人身在朝廷，心系天下，“捧制诰”、“约僧”绝非一时之事。所以诗人是能够“想前贤”的。“想前贤”不是无病呻吟，“约僧”也不是去佛门避世隐退。“乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅”，紧承上句意脉而来。“乳毛松雪”是写松树上的积雪；“直夜”是值班守夜。“春来好”表现出积极用世的意向。同时又说明“约僧”并非与世隔绝，而是共同进退，与“捧制诰名题黄纸尾”一起构成了张乔的“为人”。从全诗来看，“二转郎曹自勉旃”只是诗人对自己的自我激励和劝诫；“捧制诰”、“约僧”也绝非闲笔；它是诗人的心声和追求，是积极向上的政治心态的反映。
此诗在修辞技巧上并无新奇之处，“莎阶吟步”、“乳毛松雪”等句只是对前贤诗句的点化挪用；但是它真实地表现了一个有志之士在政治上进取的精神和人格风貌。因此它仍不失为一篇优秀的作品。
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