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[唐] 张乔
自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。
已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。
沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。
赠头陀僧
唐 张乔
自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。
已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。
沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。
诗人张乔的这首《赠头陀僧》抒发出了诗人内心的孤寂，而今依赏析。
诗人曾漂泊海上，流徙多年，而今住进了这掩映于竹林中的小院中。空寂而孤独。如今就剩下了自己和那惟一的一点寒灯，伴着自己这位年迈的僧人吧。“空门是寂寥”看似在写禅院冷清，实则是在写自己内心的孤寂。他曾经历过世路的坎坷，也曾在虚幻的南朝游历过许多灵迹，但他却仍感到空虚和寂寞。而今已垂老，更感到了生命的虚无。于是只有一盏孤灯相伴他这衰朽的躯壳。
诗人在经历了人世的沧桑之后，悟出了“世路皆虚幻”的道理，但他并没有超脱，而是更加感到悲哀。在人生的舞台上，他不过是一个匆匆的过客而已。“沧海附船浮浪久”，长久的漂泊生涯使他已看透了红尘，他已不再去追求功名利禄了，他已看淡了生死，但内心的孤寂却挥之不去。他多想再回到南朝，再游那些灵迹啊！然而现在只能是“碧山寻塔上云遥”了。他住持的竹院里常有弟子前来烧香点灯。“一点寒灯弟子烧”，在孤寂的夜晚，只有这弟子的一盏寒灯与自己相伴了。诗人的内心是如此渴望弟子能给自己以慰藉，但他那颓废消沉的思想又是不可取的。
此诗看似抒发了诗人的孤独和孤寂的心情，但也是当时许多知识分子的共同心态。当时的社会正处于一个新旧交替时期，旧制度就要土崩瓦解了，新制度又正在逐步建立之中。这种变化给知识分子带来了极大的苦闷和迷茫。许多人感到无所适从，于是就借头陀僧之口来抒发自己的思想感情。这首诗的用意是明显的，所以读这首诗时不要以为它仅仅是在写诗人的孤独和孤寂。
此诗的语言朴素自然，流畅明快。作者以头陀僧的口气写作这首七律，更加显得自由畅达。前两句以头陀僧的口气点出自己所游寺庙之多和参禅悟道之深。“年深”、“熟”两个词颇为精到地点出了头陀僧人老道精通的经历和深得佛法真谛的程度。“虚幻”、“寂寥”两个词也用得恰到好处，抒发了诗人对世态炎凉的感慨和对清静佛门的热爱。后四句运用描写手法，用形象来表达诗人的内心世界：多想再回到从前漫游灵迹的时候啊！可是岁月不饶人，现在的惟一希望就是这里有几个知心的弟子吧。真是朴实自然、含蓄深沉而又豁然开朗。
注释 ： 头陀：原为佛家苦行之一，这里指和尚。石桥：指在桥下苦修的和尚修炼之处。灵迹：灵异的现象。南朝：指即梁、陈、齐、周四朝。诗人当时在江南一带隐居或漫游。空门：佛教指空门三乘之一的大乘（亦称胎藏界），借指佛教。空门也是指佛教寺庙。竹院：以竹掩映的寺院。这里也可能指的是诗人的住处。老：年老衰老。这句诗是说自己在这样的环境里也快衰老死亡了。“一点寒灯”二句是说弟子的行动也温暖了老僧的心房。
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