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[唐] 张乔
千灯有宿因，长老许相亲。
夜永楼台雨，更深江海人。
劳生无了日，妄念起微尘。
不是真如理，何门静此身。
现代文译文：
夜晚的宿因千灯汇聚，长老慈祥亲切待人。 夜深人静，楼台被雨声覆盖，江海沉寂无声。 忙碌的人生没有尽头，纷乱的念头起起落落。 不是真正的如来佛理，为何门庭可以静寂身在？
原诗抒发了作者深夜宿在僧院，深感人世劳苦无已，思欲求解脱的禅意。首先说明了长老的高尚修养，千灯虽因缘生，而有彼此宿世之因缘。这里并不是世人多庸俗、出家人罕有灵根。而是不嫌弃众生本有可度之性，生生世世亲近佛法，师徒有缘之意不期然而契合。所以千灯不绝、有宿因者必能有人相亲近的机会。诗中描绘了宿缘、亲近、宿因之意后，接着写深夜宿在僧院的感受，由自然界的夜雨更深入到心灵深处，最后发出了灵魂的呼声——真如佛理，是宇宙人生的本源，假若不悟此理，那么身心都是一片混沌。
赏析：
这首诗写得颇具禅意，在表达上以层层递进的写法来深化主题。首先以宿因千灯来引起长老亲近，继而描绘夜雨中的僧院景象，进一步渲染深夜的寂静无声。在描绘自然景象的同时，引入“劳生无了日，妄念起微尘”，将自己无止尽的忧虑、迷妄尘埃上升为真正的宗教意识的寻问，“何门静此身？”想在这里求得超脱之道、得心之寂静。“身静”之余却是仍然愁肠缭绕难断——“静”而后而慧立。在这样的心情映衬下诗句通俗而不肤浅，“不求万幸度终生”、“枯木岩前坐万年”，忽然体会的参破念头非我自来未亡之情的人都有那个相遇万年唯剩禅客临菩提之说那道灯火链接中的世界就是这个层次无尽无数的理由也能有心绝而知端的真实性在自己的主人且在一起一样竟变得灭主随缘的道理，这样的思想觉悟也就不言而喻了。
这首诗以禅意入诗，表达了诗人对人生和宇宙的深刻思考。通过描绘夜雨中的僧院景象，诗人表达了对世俗纷扰的厌倦和对寂静心灵的向往。同时，诗人也表达了对真如佛理的追求，认为只有领悟佛理才能真正静寂身心。这种追求超脱尘世的思想和唐代士大夫所提倡的淡泊明志、宁静致远的精神有异曲同工之妙。
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