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[唐] 吴筠
骨鍊体弥清，鉴明尘已绝。
恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。
隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
游仙二十四首 其十八
唐代 吴筠
骨鍊体弥清，鉴明尘已绝。 恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。 羽服参烟霄，童颜皎冰雪。 隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
这首诗以诗人对游仙的体验为线索，展现了神仙世界的宁静、清朗与美好。首两句即展现了一种脱离尘世纷扰的状态。“骨鍊体弥清”，骨健身清，达到了修仙的目的。“鉴明尘已绝”，洞察明晰到尘埃消失。既说明他已经净化身心，与仙境相融合，更隐喻着他已经无需留恋凡尘世界，厌弃功名富贾之心油然而生。这是走向自由，享受人间最崇高自由的起点，这种极端的情愫在中国古代诗歌中屡见不鲜。
“恬夷宇宙泰，焕朗天光彻”两句，描绘了宇宙间的平和与明朗，天光焕发，一扫混沌，这是神仙世界的另一特征。宇宙的平和源于人的平和，是人的心境与宇宙的和谐统一。而天光的彻朗则是神仙世界光明的象征，也是诗人向往的理想世界的光明面。
“羽服参烟霄”，诗人描绘自己身着羽衣，在云烟缭绕中融入仙境。“羽服”是仙人的标志，在这里既表示诗人希望进入仙境的心理，又显示出仙境的神圣与美妙。“参”是融入、交融的意思。“烟霄”是指高深的云霄，指神仙世界的高洁之处。这一句充分表现了诗人对仙境的向往和喜悦。
“童颜皎冰雪”进一步用冰清玉洁的“童颜”说明神仙生活的超凡脱俗，从世俗之美到超越世俗之美的思想跨越。这里是古典诗词中常用的手法，以雪、玉、冰等物象形容人或物的清新、高洁、冷峻，让人立刻联想到春天的生机和新生活的光明。这一句充满诗人的赞美之情。
“隐符千魔骇”，诗人描绘自己隐入仙符之后，千魔万怪不能惊扰诗人，这是对神仙世界静谧、和谐、安宁的进一步说明。同时，“隐符”也隐含着诗人的心性随着仙符进入了更高境界的含义。“千魔骇”三字恰当地表现出那种动中显静，静中显动的有松动的动态感。“隐”与“骇”的对立显示出静中之动的新意。
最后，“鸣玉万帝悦”进一步说明仙人得到感悟之后自然得到了仙界的最大荣誉与赏赐。“鸣玉”就是配挂玉器、举起仙笏的动作，是仙界礼仪的一部分。“万帝”是指众帝共治的神仙世界，在这里指整个神仙世界。“悦”是仙界最美的音乐，也象征着最高荣誉与尊重。这一句表现出诗人对神仙世界的最高境界的向往和赞美之情。
总体来看，这首诗通过描绘诗人对游仙的体验和感受，表现了神仙世界的宁静、清朗与美好，以及诗人对神仙生活的向往和赞美之情。同时，诗中也隐含着诗人对世俗生活的厌弃和对自由、高尚生活的追求。
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