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[唐] 吴筠
怡神在灵府，皎皎含清澄。
仙经不吾欺，轻举信有徵。
畴昔希道念，而今果天矜。
岂非阴功著，乃致白日升。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
游仙二十四大观其五
吴筠
悠游神定极灵府，皎皎怀清与净新。
仙人仙经不欺我，飞腾飞举实有因。
从前的期望都是对道的空想，而如今竟然天赐关怀。
这难道不是积阴功，从而得到白日升天的好处吗？
何必要去羡慕仙洞府，我还是向往朱陵界吧。
在这里，我将尝试赏析这首诗。
首句“悠游神定极灵府”，诗人开始就描绘出一种超脱世俗，进入精神升华的内在世界的状态。这里的“神定”并非简单的精神平静，而是进入了一种澄明、虚静的境界，这是一种超越日常思维和情感的状态，更接近于道的本质。
“皎皎怀清与净新”，这里的“皎皎”形容的是一种明亮、清晰、纯洁无暇的状态，也就是心灵变得清新洁净。吴筠用皎皎这个形容词来形容人的心灵状态，显得特别生动，同时也表明他已经进入了一种超凡脱俗的精神境界。
“仙人仙经不欺我”，这里诗人借用仙人和仙经来比喻一种超自然的力量和真理。这里的“不欺我”表示吴筠对于仙人和仙经的信任和认同，他认为通过理解和实践仙人仙经的教义和方法，可以实现“飞腾飞举实有因”。这也是他对通过自己的努力可以升天的坚定信念。
“畴昔希道念，而今果天矜”，过去的期待是空的，现在上天垂怜我的诚意和修行。“希道念”表示对道的期望和追求，而“天矜”则是上天的眷顾和关怀。这句话表明诗人过去的期待虽然没有得到实现，但他的修行和阴功得到了上天的认可和奖赏。
“岂非阴功著，乃致白日升”，这是对前一句的进一步解释和肯定。诗人认为自己的阴功（即对社会的贡献和善行）得到了回报，所以才得到了白日升天的好处。这是对因果报应、善有善报的信仰的体现。
最后两句，“焉用过洞府，吾其越朱陵”，是诗人对未来生活的期待和选择。“过洞府”可能是指仙人的洞府，是仙人居住和修炼的地方，代表着长生不老、脱离世俗生活的象征。“吾其越朱陵”则表示诗人向往的是超越世俗的朱陵界，而非仅仅停留在仙人洞府。这里可能代表的是一种更高的精神境界和人生追求。
整体来看，这首诗表现了诗人对道的追求和对人生的思考。通过描述自己的修行经历和对未来的期待，表达了诗人对超脱世俗、超越生死的向往和决心。诗人用生动的语言和丰富的意象，为我们展示了一个超凡脱俗的精神世界，同时也体现了诗人对于人生的深刻洞察和智慧。
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