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[元] 赵孟頫
我生老研日相寻，手不能神谩苦心。
墨妙巳无王令帖，诗穷空学杜陵吟。
质温未逊连城璧，气润先知几日霖。
只有子西知钝体，便应刻此当铭箴。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赵孟頫一生与砚有缘，他曾说：“吾之砚，有神护焉。”他与友人杜浩卿相交，也是因为杜浩卿有一方好砚。而此诗，就是他赠与杜浩卿砚台的一首诗。
首句“我生老研日相寻”，道出了他与砚台的深厚渊源。“日相寻”三字透露出他孜孜以求与砚台的缘分。“手不能神谩苦心”，则表现了作者对砚台的珍爱之情，明明可以亲自到市面上寻觅，但他并不在意那繁琐的过程，反而因为不能亲手把持那心仪已久的砚台而深感遗憾。在作者的心中，寻得此砚并非大功告成之事，反而是求索的开始。这个过程恰恰暗合了他早年艰辛坎坷的经历，蕴含着他无尽的艰辛和无穷的期许。
颔联写砚之特色，“墨妙巳无王令帖”是指此砚与杜浩卿藏有王献之当年的书法和墨宝一样有着悠久的书法艺术传统和品质，“诗穷空学杜陵吟”用杜陵即杜牧比邻的诗歌苦吟本领形容砚台的美妙多产。“无”、“空”二字加强了语气，表现了作者对砚台的推崇赞赏之意。这两句看似平淡无奇，却饱含着作者对砚台的喜爱之情。
颈联“质温未逊连城璧，气润先知几日霖”，作者用“质温”形容砚台的质地优良，用“气润”比喻砚台的灵性十足。“连城璧”典出刘歆《西京杂记》卷四：“秦清庙玄酒樽以浮蛆没下，盖有来矣。”以之与砚台相比，足见对砚的珍爱程度。“几日霖”化用杜甫《大雨》“霖淫互淹旬”句意。“质温”、“气润”二句极力描摹砚台的质地优良、灵润，“连城璧”、“几日霖”则表现了作者对砚台的珍视、痴爱、希望这神护的砚台能在未来为他带来好运。
最后两句流露出作者的境况。苏轼在读杜牧的《李贺集序》后曾慨叹说：“子诗老苦无好语，其身贱不足叹者，犹当再观其志耳。”虽以常人难以置信的方式赐以重词以激发其用世之志，“然愧老拙白头起”，依然不可避免他的仕宦贬迁生涯。“子西钝而颇禅。”杨万里为《浮石集》写的序言中说他为人拙于事务，尤其写作文字竟然好久未能写得一句。而此诗却写得颇好，显然是因了这方好砚的激发。最后两句“只有子西知钝体，便应刻此当铭箴”，是作者对杜浩卿的知己知彼般的了解和赞赏，也透露出作者对自己的境况无奈和自嘲的心情。
这首诗是赵孟頫向友人展示自己心爱的砚台并对它作出高度的评价之作。从字面上看似乎是在写物上心得的自我调侃，其实隐含了诗人的无奈仕宦生涯。这种看似轻松诙谐实则苦涩的调侃是古人赋物的常见现象，同时也是古代文人对自身境况的一种无奈的自嘲。
现代译文如下：
我与这砚台的缘分是与生俱来的，虽然我手不能亲自寻觅它，但我内心却一直在寻找它。它已经没有了王献之当年的书法和墨宝的魅力，但在我穷困潦倒时却只能学杜牧苦吟。它的质地温润不像连城璧那样名贵却也十分罕见，它所蕴含的灵性足以知道未来会有一场及时雨的到来。只有杜子西理解我这笨拙的人，那我就把这砚台当作铭文吧。
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