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[元] 赵孟頫
仙掌郁金衣，朝阳风露晞。
可怜蜂与蝶，秪解弄春晖。
黄葵词
元 赵孟頫
仙掌郁金衣，朝阳风露晞。
可怜蜂与蝶，只解弄春晖。
赵孟頫的诗词大都描绘了花木之美，此词亦复如此。这是一首题黄葵花的诗。黄葵，是一种夏日开花的草本植物，夏日烈日当空，葵花向阳而开，故此诗把黄葵人格化，借以表达对美好事物之追求和向往。
“仙掌郁金衣，朝阳风露晞。”只见朝阳中，一株株仙人掌披着金黄的衣衫，昂首向着阳光，任风吹拂，任阳光和露水滋润。此二句借物抒情，通过仙掌花在朝阳中灿烂开放的描绘，充满赞赏的色彩，寄托了对黄葵那种美好的精神境界和高雅的品质的无比推崇。尽管生活是那么艰辛，有时风欺雪压，无法享受太阳的光照，也不能得以时时露水滋润；可是生命还在，豪气尚存。一经受到风日和良辰美景的感召，立即就可以尽情展示自己的蓬勃生机。你看那仙掌上所悬之花，如披锦锈，似镀金箔，其色其彩，怎不让人赏心悦目呢？“可怜蜂与蝶，只解弄春晖。”一般以为这是讽刺那些只忙于寻花问柳只知把春天的阳光当做其生命的过客。其实未必尽然。蜂蝶是作者人格的化身。既然仙掌花那么美好，蜂蝶为之折腰又有何不可呢？说它们“可怜”，正是作者怜惜之意，怜惜它们不该为世俗所牵绊，希望它们应该有所追求。这完全是以一个过来人、一个哲人的眼光对晚辈后生的劝诫。赵孟頫一生官运亨通，才跻显宦，但他的内心是孤独的。他的内心深处还是一个有理想有抱负的人。他希望自己的子孙后代有所作为，而不是像那些蝇营狗苟之徒那样终日无所事事。这正是：朝露初晴——晓气清。花朵呈瑞菊状的形状托着一朵盛开的葵花静静地对着旭日展瓣舒心的时候往往寥寥可数之时作者的景仰之情何其之真；在他的晚年的不少作品中也出现了对于早岁努力有所遗弃产生不善念头的不检的惭愧甚至心底出现一度的内疚之情（如《自题乐志轩》），而当他从这低回的情绪中挣扎出来的时候就是如此的镇定和坚定；在他病逝于金陵时在座的亲友和同行无不为他的生前奋斗业绩所感动所倾倒，“都门罢别离”，一任泪雨滂沱，不掩盈眶。正所谓：“惜我高堂泪已悬”（《清平乐》），也是一片真情的流露；倘若你要追问这些归根结底不都是因为他与黄葵花的相识相遇么？这就等于回答上述赵氏所倾心追求的一切在词作之中几乎都被实写而赋予了极为深厚的情感——既把现实感情的真实性与理想的境界完美地揉合在一起——还是所谓人生多风雨莫非黄葵对他就少一点漂泊流浪生涯漂泊生活带来愁烦的心灵药剂？！让我们不要急于给它穿靴戴帽分析评价赵孟頫心目中的圣洁黄葵是否还能在现代诗歌画册中找到第二幅画图：在那黄土高原之上不知受了多少风霜雨雪的摧残蹂躏的高地上几株早已干枯了枝蔓、只剩下光秃秃的主干还顽强地直刺着青天荒凉的野生植物上面还缀着一朵向阳而开向着旭日、其瓣如锦绣金黄的黄葵；不正是这饱经沧桑的高贵生命！黄葵乃其典型！此情此景常让每一个目睹者心中颤动不已，生发出连篇累牍的联想！真是此花真可谓君子之一类也！难怪他能够引起人们的敬慕之情！此词艺术上的成功之处在于情景交融、物我无间：黄葵乃为物我同化的结晶体它同时又是作者的心灵外化或心灵写照！“赵孟頫”三字在词牌中属平水韵部“十一真”部韵部归属包括：（子齿）（旨止）（支部除鱼部之外的其他韵字以及少量常用词中为副词及居上格的情况之外者）。这样一个性情极为方正淳厚的官员融进了浓郁的生活感情的是心灵得到觉醒的真切表述合乎魏晋之际正开始形成的以“情真、景真、事真、意真”为基本要求的诗歌创作原则之中；而黄葵花又何尝不是如此呢？它那高
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