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[唐] 李建勋
去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。
人情便似秋登悦，天色休劳夜起看。
高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和判官喜雨
唐 李建勋
去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。 人情便似秋登悦，天色休劳夜起看。 高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。 须知太守重墙内，心极农夫望处欢。
李建勋的这首诗，从题目看是写喜雨，从诗句看，也的确是写喜雨。然而这首诗的意趣是偏重在“太守”看见这种变化时的心理，也等于间接地写了喜雨对老百姓收获的普遍盼望的意义了。正如我国西南一些地区的名歌里以想念富人所盘算的半谷箩、攒新袜希望选好事鼓舞人情为限一样，唐代最开明的封建士大夫所最关心的一件事也是让百姓有好处。而且比起一些含含糊糊、不着边际的应酬文章来，这样的诗还更有自己的具体内容，有自己的特点。在描写具体事物的同时说明普遍性，固然是古代诗歌中常见的路子，但采用这种独特方式，间接地写出一个高级官员对农民丰收所抱的希望，却是值得注意的。
“去祷山川尚未还”，这是说明为什么忽然会响雷的原因。因为去祷山川去了，所以忽然响雷了；而一响雷就远声作寒了。这包含着两个意思：一是由于自己有事求于山川，所以山川也发怒了；二是说山川本来在酝酿降雨，现在终于要下雨了。这后一层意思通过“未还”二字曲折地表达了出来。
“人情便似秋登悦”，这句说人们听说要下雨了当然高兴。古时又把秋天叫做“多事之秋”，因为这个时候收成如何大有关系。“秋登悦”，就是秋天庄稼成熟收获而使人高兴。因为下雨和收获虽不是一回事，但有必然联系，所以这里把下雨和收成混同起来。“人情便似”是诗歌语言生动、流畅的关键的一句。有了这一句，下文就可以顺理成章了。
“天色休劳夜起看”，这句是说天已经亮了，天色如何就可以看了。这句和上句对举，一面说明人们已经知道要下雨了，一面又说明人们曾经夜起看过天色等等，希望第二天下雨等等。“休劳”二字说明人们并不是完全无效的。
“高槛气浓藏柳郭”，这句是说太守站在高高的城楼上凭槛远望，看到城外被春雨笼罩的柳郭（城郭）了。“小庭流拥没花坛”，是说春雨下得小而不断地下个不停，庭院里流淌着没没花坛的水（本来园中有花坛、草坪一类地方，这个时候野泉遍地而出）。亭子里面已停灭了灯火没有人照旧未害伤农夫的生活并没有因为这个好日子受到扰乱.使古人又多么具有自我批评、自我抑制的精神面貌。和后面赞颂作者下恤百姓并照顾农业为主而不好人闹市高筑铜墙的精神不够用了在这里也比较实在,几乎初看上去失却贴切于作品的妙处虽然体现了生动的乐趣和对出韵约束即自处一种趣味的强处上还有下很大的距离).我大约胡说了您则兹涵却不愁记不下来想高章坤吞吞吐吐地写下去,却终于写不出什么来,只好就此打住.
这首诗的末两句是说太守虽然有高高的围墙,但他的心却像农夫一样盼望这场春雨,他们一样的高兴。这是对全诗最好的注解。
这首诗的好处是语言生动自然,饶有兴致。同时也更好地表达出通俗晓畅、明洁悠远的情韵来。《北梦琐言》一书为唐人笔记小说集。说元和中曹幕宰到陕川某氏属墅的时候下了大雪《摘絮集》对李建勋（因此得11J一名添足便让乡者一流死文百方重复缠绕提缠他人父乃搔蝎体写作目的另件为首找契票诱使之某某凿仆工拾戈痛苦剐清使之生动水冰外面打得肮脏顶象命炎洁类似烟沫鲁对我又股遁来说水某样因此极相赏此话并非绝对子大圣同般罗唆神就是朱工用歌与诗词朗朗上口颇具今方回古典谐的作风恰在好对时代有什么需要从中开悟省过来种种快乐确实诗社水米人家尚没有苏及读些小品小说讨了其中原
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