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[宋] 李纲
粹然而深，如玉在山而珠在渊。
颀然而长，如野鹤之处鸡群。
谓是为了，四大假合，何者是真。
谓是非了，五峰秀出，望之俨然。
道与之貌，丹青所传，其有不得而传者耶。
皓月普分千水影，清光常满一轮中。
赏析：《雪峰了禅师真赞》通过对雪峰大师外貌的生动描写，赞叹了大师深厚的道行和超凡的气度。诗人在诗中采用了以形写神的手法，通过对雪峰大师形象的描绘，生动地表现了大师的道行和气质。
首联“粹然而深，如玉在山而珠在渊”，诗人用“粹然”形容雪峰大师的深邃，用“玉在山”和“珠在渊”比喻雪峰大师的内在品质和外在形象。这里诗人运用了比喻和象征的手法，将雪峰大师比作珍贵的玉石和深潭中的珍珠，强调了大师内在的深厚品质和外在的独特魅力。
颔联“颀然而长，如野鹤之处鸡群”，诗人继续对雪峰大师的外貌进行描述，用“颀然”形容大师的长者风度，“处鸡群”比喻他在人群中的卓越表现。在这里，诗人将大师比作高洁的野鹤，尽管身处鸡群之中，但仍然鹤立鸡群，独自显示出与众不同的气质和风采。
颈联“谓是为了，四大假合，何者是真。谓是非了，五峰秀出，望之俨然”，诗人开始对雪峰大师的修行进行赞叹。他指出，“四大假合”是佛教中对人体构造的描述，而雪峰大师就是这样一个由“四大”（地、水、火、风）构成的人。他赞叹大师对是非的超脱，“五峰秀出”象征着大师的人格魅力，令人望之俨然。这一联既是对大师修行的赞扬，也是对大师独特气质的赞美。
尾联“道与之貌，丹青所传，其有不得而传者耶。皓月普分千水影，清光常满一轮中”，诗人用富有哲理的语言再次对雪峰大师进行了赞扬。“道与之貌”表示大师的道行和气质与他的外表相符，“丹青”比喻艺术的描绘，“传”表示流传和传播，“皓月”和“清光”分别比喻大师的道行和人格魅力。这里诗人表达了对大师道行的赞美和对艺术的赞叹。
现代文译文：
《雪峰了禅师真赞》描绘了雪峰大师外貌的高贵品质和深厚气质。诗中通过形象描写来赞美大师。首联形容雪峰大师如同玉石在山中、珍珠在深潭中一样深邃；颔联则描绘他在人群中如同高洁的野鹤一般独特；颈联则赞叹他超越是非，如同五峰秀出一样令人望之俨然；尾联则表达了他的道行如同丹青所传、皓月普分千水影一样深远。这首诗通过对雪峰大师的赞美，表达了对他的敬仰之情。
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