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[宋] 李纲
俯身说法，未能忘言。
无量妙义，见于指端。
童子茗供，竹间治具。
涤烦消渴，惟此之故。
龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其十三
赞大阿那多尊者。
俯身说法，未能忘言。
无量妙义，见于指端。
龙眠杰出，天下无伦。
品貌性行，二相皆全。
俯身恭楷，指示后学。
满室豪贤，独无所学。
长老尚学，学乎学不。
忘言之妙，顿悟此原。
青童侍侧，香烟满前。
说法终焉，何福是缘。
童子茗供，竹间治具。
涤烦消渴，惟此之故。
宋代文人李纲以此诗赞扬龙眠居士画十六大阿罗汉中的第十三尊者。他称赞这位罗汉能低头讲解佛法，即使不能忘却言语，也能妙语连珠。画中这位罗汉虽然看上去平淡无奇，却蕴含着无穷无尽的妙义，只有懂得佛法的人才看得懂其中的玄机。这不禁让人们想起了那位传说中的长老慈悲和智慧的佛性品格，只有他在讲授佛法的时候才会带领着一群学富五车的弟子共同修习佛法，其中的功德造化不可言喻。这就像童子为他准备的茶水供养和竹间治具一样，能够涤除烦恼，消解口渴，使人心情愉悦。总的来说，这首诗表达了李纲对龙眠居士画作的赞美之情，同时也寄托了他对佛法的敬仰之情。现代译文：龙眠居士画中的第十三尊阿罗汉，他低头讲解佛法，虽然言语之间略显稚嫩，但他的妙语却蕴含着无穷无尽的佛法妙义。他品貌端正，性行俱佳，是龙眠居士画作中的杰出人物。他谦逊恭敬地传授佛法，为后学者指明方向。在众多贤能弟子中，他却独善其身，不追求学问上的名利。而那些长老们尚且如此学习佛法，何况我们这些凡夫俗子呢？在讲经结束之后，童子为他准备了清茶供养和竹间治具，这些物品能够涤除烦恼，消解口渴，使人心情愉悦。这正是龙眠居士画作中所要传达的精神所在。这种精神也是我们在修习佛法时所要追求的境界，希望我们都能够心存敬意地修行佛法，从中受益良多。
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