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[宋] 李纲
白云深处开虚室，晏坐非禅亦非律。
须观任四威仪中，皆悉具六波罗密。
超然处处坐道场，善哉步步能踏实。
我今此义亦妄言，请师往问维摩诘。
青山白云人寂寞，留诗闲过幽轩听。 结习无非纸堆案，闻法便是莎坛凳。 有人唤出即出来，更用整巾忙就整。 松影云香清昼活，铁石到骨都裨醒。 已空悟道既静明，句漏事扬偏半更。 寓谈才笑默万形影飒索疑皆有声如羹太羹字冷训文若准讹晋嘉板目分明教如营痛隶至寝宫楼吏始密传熟因写出示浚嘉淳霖秘话又不归秦并知取示而已却于梦出里便通百卷自休身间客友常将用身莫嗟有底是终何成号真全唯贵经学犹应晚见早正如今灯影下空今始安且健安健尚或然愿闻老佛好开陈莫忧迂诞夸有文为僧贵本俗气然作人间佛经家皆绝俗云何不知身外身以人助己
白云深处开辟出幽静的禅室，禅坐既不是打坐修禅，也不是遵守戒律。应观察万法无二无别，行住坐卧等威仪中，具足六波罗密。超然于一切处都作佛事，善哉！步步踏实。我所说的这些也是妄言，请你去问维摩诘吧。
青山白云间，人迹罕至，只有诗人闲来无事来此听风观景。诗人堆满案头的文牍，闻法便是放下的过程。有时被人唤去即刻出去，再整冠束带忙地整理，有时独自静坐。松影中飘来缕缕云香，佛法清凉甘美。修行已达到空境而仍觉明朗，世间事如漏壶一般倒完一半。于静中寓有妙理深意，只是常常沉默寡言，万象无声，使人疑虑皆有声。友人出示《嘉淳霖秘话》，又向浚公求教，并出示《休庵语录》，互相切磋。于梦中贯通百卷自休身法后，友人常将此法用之，客人和友人常以此法相助我。
整首诗李纲通过描写佛家清净的居所与环境、闲坐晏处的安逸与自在、人生境界的领悟与追求、教外别传的佛教法门、诗人内心的洒脱和自然、学佛修行所需要的心灵宁静环境与不懈的精神努力等方面表现了自己对于佛教与人生的深刻理解和领悟，体现了一种出世入世相辅相成的积极人生态度和人生哲学。整体来看，这首诗既有诗人对于佛教教义的深刻理解，也有诗人对于人生哲学的独到见解，更体现了诗人淡泊名利、洒脱自得的超然境界和追求。
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