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[宋] 李纲
举世人事伪，惟酒存天真。
饮多不如少，饮醨不如醇。
借问何以然，每醉意每新。
笑指黄金罍，是中可逃秦。
糠秕铸尧舜，万世同埃尘。
二豪侍坐侧，议论徒慇勤。
我读古人书，独与渊明亲。
北窗傲羲皇，桃源将问津。
膝横无弦琴，头著漉酒巾。
我醉君且去，为已非为人。
没问题，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
次韵和渊明饮酒诗二十首 其二十
宋 李纲
举世人事伪，惟酒存天真。 饮多不如少，饮醨不如醇。 借问何以然，每醉意每新。 笑指黄金罍，是中可逃秦。
这首诗是李纲《饮酒诗二十首》中的一首，诗中以陶渊明的饮酒诗为范本，通过饮酒这一日常行为，表达了自己的人生哲学。
首联“举世人事伪，惟酒存天真”，诗人指出在世俗的人事虚伪中，只有酒能保存人的天真性情。这里的“举世人事伪”包含了诗人对社会风气的深刻感慨。他在饱受政治迫害、逃离纷乱政治后，心中怀有的可能是些许失落、哀伤与愤懑。“惟酒存天真”中的“存”意为保持或保留。在此，“天真”可能指的是性情真率、自然，不被世俗所浸染。这一观点在李纲的诗中表现得尤为明显。
颔联“饮多不如少，饮醨不如醇”，诗人对饮酒的量与质提出了自己的看法。饮酒适量且饮优质酒，这样的观点在很多饮酒诗中都有出现。这里诗人进一步解释道：“借问何以然”，这是为什么这么说呢？通过设问句，诗人把焦点转向了自己对饮酒原因的思考。“每醉意每新”，每一次醉酒都获得新的体验，这是诗人对醉酒独特感受的描述。这种醉酒的状态更像是一种精神的陶醉和愉悦，而非单纯的醉酒状态。
颈联“笑指黄金罍，是中可逃秦”，诗人用轻松诙谐的语气描绘了饮酒的场所——黄金罍。在这里，诗人把喝酒的器皿——酒杯比作黄金打造的酒罍，表现出他对饮酒场所的重视。“是中可逃秦”，他笑着指向这个金碧辉煌的酒罍，告诉世人这里可以逃避尘世。在现实中可能并不存在的这一逃离之地——“逃秦”，承载着诗人的精神避难所，成了他的精神家园。这里的“逃”在饮酒的过程中感受诗、追求自在的心态之反映，对于现代生活亦有启迪。
尾联“膝横无弦琴，头著漉酒巾”，描写了一个放达无羁、散淡闲适的自我形象。“膝横无弦琴”指的是席地而坐，琴横在膝上。“头著漉酒巾”则是指头巾覆盖在头上以防止醉后失态。这一形象正是诗人饮酒后的真实写照，也是他追求的精神境界的体现。他超越了世俗的束缚，追求内心的自由与宁静。
总的来说，这首诗表达了诗人对饮酒生活的独特理解，以及对精神自由的向往。诗人通过对饮酒这一日常行为的深入剖析，展示了自己的人生态度：超脱世俗、追求内心的真实与自由。在现代社会中，这样的态度仍有其借鉴价值。
现代译文： 在这个世界上，人世间的事都是虚假的，只有酒能够保留着纯真性情。喝的太多不如适量些，喝薄薄的酒不如喝纯厚的酒。 想要问为什么这么说呢？因为每次喝醉都会获得新的体验。笑嘻嘻地指着金色的酒杯说，这里可以逃避尘世。 糠秕可以用来铸造尧舜，但是终究会成为尘埃一样的尘埃末儿。（我们喝的）这（醇厚的）酒就可以铸造出一番美好的新世界。金碧辉煌的宴席就像两个豪杰一样在我身边侍坐，（他们）争论不休也只是徒然努力罢了。（我）读书读到古人的话语，（才明白）只有与陶渊明亲近。（我的）北窗高卧可以傲视伏羲氏，（我）桃源梦境将要寻访他的（出路）。（我）膝上横放无弦琴，头上戴着漉酒巾。（我）现在喝醉了您暂时先离开，（我说的对与否）并非为别人而是为自己呀!
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