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[宋] 李纲
小堂深稳据西偏，插架牙签灿属联。
万卷新如手未触，五经嘲解腹空便。
子同蒋诩开三径，我学扬雄老一廛。
归去梁溪谋筑室，隔江相望两翛然。
《题李茂举拥书堂》一首，描画了一座充溢书香人情的堂屋。初次走近它的内心世界，一位崇书若命的宋代人物已然迎面而止，原来藏书主人傲然的孤独比藏书本身更值得品读。
在布局上，作者从游堂至堂屋的右厢房，因为这厢房幽深而稳妥，别有一番景致。以李茂举姓李推测，这座屋宇当建于唐代李密之孙李播身上。此屋名曰“拥书堂”，无非表明其主人的精神家园都在这堂内的一屋书中了。至于那屋子位置在靠西的一边，正应了古人讲求坐西向东的取向，对主人来说也只是一种因人置物罢了。
紧贴架子的书签，摆放得整整齐齐，就像排列有序的军队，让人感受到一股庄重之气。望着满屋的书籍，真有点手不释卷的感觉，特别是面对《五经》，真有点令人手不释卷而肚空了。也许是在赞美他的读书方式不同凡响吧，扬雄年老时仍然钻研《春秋》，我们不妨设想一下：当夜幕降临，主人已至垂暮之年，却仍在灯光下翻阅书籍的情景。
我总想到陶渊明辞官归隐后回到家乡的情景，因为作者也是辞官归隐后才有此雅兴。所以李茂举筑拥书堂是为了隐居读书。尽管我不能再像往常一样游山玩水了，但我想回到梁溪去筑一室居处。对主人来说也只是“隔江相望”，不久便会见面了。到那时就不只是能见面了，大家也都能一同过着与世隔绝的悠闲自在的生活了。这无疑是告白主人退隐归田、洁身自好、不求名利的心态和潇洒的态度了。
当然这里并非隐居之意境完全的契合，只要把握住李茂举的诗意大波就行了，隐逸只是精神寄托的方式罢了。如此，我们可以体会到这首诗意境虽幽静深远，但却有一种无可奈何的情绪夹杂其中，其中实则透露出诗人的不平之气和失望之情罢了。
那么从这些语句中又透露出诗人的什么呢？我以为它不仅体现了诗人崇尚知识、尊重文化的心态，也折射出他辞官归隐、不求名利的内心世界和性格特点。因此说它是诗人为我们提供的一份真实的精神遗产也不为过吧！至于对这“遗产”的态度呢？我个人的观点是既要保持一种尊敬和爱护的态度去发展其中的一部分（现有的书市的文化内容丰富许多就是因为当年很多伟人整理古书遗留下的资料多得的缘故），也应该明白这不是仅凭几人的智慧与勇气就可以彻底解译的书中的秘密所能彻底实现的普通“普通文化传承与研究的伟大理想”，才真正是最好的投资标的，尤其是对我们这样的民族而言。
最后再说一句：拥有这样一座拥书堂的人怎能不让人敬佩呢？对于他的心态我们又怎能不向往呢？尽管现实生活中的李茂举只是我虚构出来的一个古人罢了。但随着时光的流逝和人类文明的不断进步，“他”也会越来越像我们曾经渴望的那个人而已啊！这就是文化的无穷魅力所在吧！也但愿人人都能热爱书籍传承文明更能让爱书人的品质深入人心更广泛一点才是。
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