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[宋] 李纲
丈人之德，藐焉犹龙。
吐纳新故，婴儿在中。
鼎水静绿，飞丹夜红。
大德不德，河上遗踪。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在宋代的画家中，李伯时的艺术成就可谓独树一帜。他的作品常以精妙细腻的笔触，将人物的形神描绘得栩栩如生。他笔下的三教图卷更是如此，不仅展现了画家的精湛技艺，也蕴含了丰富的文化内涵。
《题李伯时三教图卷》是李纲的一首诗，其中对李伯时的作品进行了赞美，并借此表达了自己对儒、道、佛三教的见解。尤其是诗中的第二首《其二》，通过丈人形象，展现了独特的审美意象，借此描绘了出世的高尚情操和深深的哲理思考。
“丈人之德，藐焉犹龙”，这里的“丈人”代表了一种高远超俗的人格形象，他们的品德高尚，犹如藐然间的龙，象征着深不可测的智慧和力量。
“吐纳新故，婴儿在中。”这是对丈人形象的进一步描绘，他们能够自如地吐故纳新，象征着生命的永恒流转。在他们的心中，永远住着一个“婴儿”，象征着纯真、无邪、未受世俗污染的内心。
“鼎水静绿，飞丹夜红。”这里又以炼丹的意象进一步描绘丈人的形象。炼丹是中国古代道教的一种传统方术，通过特定的方法，将草药炼制成为可以使人长生不老的丹药。这里用“鼎水静绿”描绘出炼丹的场所，平静的水面映照出绿色的丹炉，象征着炼丹的过程的安静与和谐。“飞丹夜红”则象征着丹药的炼成，红色的丹药在夜晚闪耀着奇异的光彩。
“大德不德，河上遗踪。”最后两句是李纲对丈人形象的总结和提炼。丈人们的这种高尚的品德并不表现为具体的德行或地位，而是在精神层面上表现出的无执无我，遗留下来的只有他们的精神影响，也就是“河上遗踪”。这种品德已经超越了世俗的束缚，达到了精神上的至高境界。
总体来说，《题李伯时三教图卷》二描绘了丈人形象这一出世的最高境界，也反映了作者对于超脱世俗、追求精神境界的向往和追求。诗中细腻入微的描绘和精妙的哲理思考，不仅体现了李纲深厚的文学造诣，也展现了他在哲学和艺术上的独特见解。
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