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[宋] 李纲
此身又复寓精庐，丈室萧然一物无。
每见招提心即喜，前生真是老浮屠。
下面是我根据要求所作，希望您能满意：
至澧阳寓天宁僧舍有感 其二
李纲
此身又复寓精庐，丈室萧然一物无。 每见招提心即喜，前生真是老浮屠。
这是一首现代文的赏析，通过对李纲《至澧阳寓天宁僧舍有感 其二》这首诗的解读，展现了一种闲适的僧舍生活，以及对生命的独特感悟。
首句“此身又复寓精庐”，简洁明快地描绘了诗人的现状：身体寄居在精美的佛舍中。这里，“精庐”即指僧舍，点明了诗人的居住环境。“此身”二字，暗示了诗人的自我身份，他正安居在僧舍之中，过着一种简朴的生活。
“丈室萧然一物无”，进一步描绘了僧舍的简朴，尽管房间宽敞，但这里却空无一物，只有丈室一般的寂静和空旷。这一句既体现了诗人的清心寡欲，也暗示了他对物质生活的淡泊。
“每见招提心即喜”，描绘了诗人的心情状态。每当进入僧舍，看到那熟悉的招提（即招贴榜，是佛教寺院中用来标明寺院名称、斋供日期及佛事活动的告示），他就感到无比的欢喜。这一句表达了诗人对佛教的虔诚和对僧舍的深厚感情。
“前生真是老浮屠”，是诗人的独特感悟。他认为自己前生一定是位老和尚，因为今生又回到了僧舍，过着简朴的生活，这是他与生俱来的本性。这一句表达了诗人对生命的独特理解，他认为生命的真谛在于回归本真，过着简朴的生活。
总的来说，这首诗描绘了一种闲适的僧舍生活，以及对生命的独特感悟。诗人通过对僧舍的简朴描绘和对生命的独特感悟，表达了他对佛教的虔诚和对生命的珍视。这种对生命的珍视和追求简朴生活的态度，也正是诗人李纲的性格特点和生活信条。
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