登录
[宋] 李纲
三黜先生今得归，更携稚子访慈帏。
病牛卧垄心衰矣，脱兔投林天悯之。
万里往来环转蚁，一生谤誉舌扬箕。
著书欲赴当时约，须待江南事定时。
以下是我对这首诗的赏析：
首联“三黜先生今得归，更携稚子访慈帏”，李纲把郑谷比作三黜失位而终获归乡的范晔，并且设想他也将“携稚子访慈帏”，这暗中透露出诗人自己的身影。当时，朝廷又一次罢免了李纲的官职，使他再度闲居。这正是“三黜”的时势。范晔被黜后，多次上书求职，终未获准，他作《退居赋》以述其愤，有“迟返迹以迟游，追三黜之遗风”之句。诗人把郑谷引为同调，并把他们放在一起，其言外之意是，范晔有归隐之路，郑谷则已经囊橐萧然，与幼子依靠残剩的生命在临江遣人送书时路过江南，碰到了一起。“三黜”中的郑谷依然来去匆忙，“慈帏”召唤之中仍有聚少离多的愁叹，沧桑经纬间含纳了各自不息的身世之慨。
颔联“病牛卧垄心衰矣，脱兔投林天悯之”，既写了前述落魄中不能不抱恨怀才见弃的身世之感，又隐蕴了对晚宋危机日迫形势的感受与哀挽。“病牛卧垄”是用伊犁河流域的传说，有力量和忠厚之称的西域双角牛，一卧垅亩就再也起不来了。在诗人看来，自己就像病牛一样有志难骋，有才不展。“脱兔投林”是《孙子兵法》所谓“归而动待机”的兵法运用，写的是郑谷在动乱中危机四伏而又进退两难的窘境。双关中含有吞食囫囵的妙论和忍辱负重求振兴的内涵。“天悯之”的“之”字串连了两层意思：即不能解其怨而不恤其怀难已者正是上天（这时既指现实中的当权者又喻后人的不解危人），再一义是写其人之不堪怀而处境自凄乃是因为遭逢变乱（历史的“忧世未终”）。忧愤而又怀恨的国家臣民群象如果容其有如家难扶衰时势力，命数或庶几堪善其后。“病牛”“脱兔”“深林”，原本为异语所固有这些形象的词语（味如嚼蜡）的集中运用体现了诗歌的艺术力量和特色：读来累累如珠穿接在一起（表面看来一气接连），彼此照映衬合使语言风格形成迭加效应，显得节奏鲜明催人泪下。
颈联“万里往来环转蚁，一生谤誉舌扬箕”，上句写的是宦海浮沉，羁旅劳顿之苦。“环转蚁”一词借用唐人罗隐《自遣》诗“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。已活人间烦扰事，不将世路踏为仇。刚知杯底乾坤大，渐渐身边日月长。”的意境。“蚁转”就是劳形神于宦途之间。“一生谤誉”指得失毁誉系于一心而动于中。下句则是对郑谷一生经历的概括性描绘与赞美。“舌扬箕”出自《论语·子张》：“子张曰：‘晋国大于楚则楚辟穷淫而晋文不狮悛不穷人其濯之行其文岂不苌鸿不成曰不能继也其与之雍矣思伐屡夷而非淑圣抑也不敏．匪用不行不惩不激其舌曷为不伐鼓之工中之道上也。”朱熹注云：“天下事非读书不能明；言必责于众口乃克清于小欲长乱。若有治身则三军由之．若是其立言有自而如此矣。”“思勉甚则愈不得出”。其中以谦卑而又舍我其谁的意味。“著书欲赴当时约”一句是诗人与友人共勉之辞，“江南事定时”则是劝友人去江南为安邦定乱作一番事业。这一句有共同的目标可期，“须待”二字则表现了他们的互相激励之意。
全诗前半怀旧自悲现存，蕴含了当年四方羁宦曾要变革安邦矢志却总是无从实现的喟叹．诗意厚而弥刚落足于此上下兼顾前后双重闪忽登极语无穷竟寓时无定和四处凄风的意思、还结远枝摹
微信扫一扫
李纲诗词推荐