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[宋] 李纲
大虚一点真气，都卢半掬水中。
堪笑钟离散汉，付与安国秃翁。
六言颂六首赠安国觉老
宋 李纲
大虚一点真气，都卢半掬水中。
堪笑钟离散汉，付与安国秃翁。
赏析一：
此诗开篇即言“大虚一点真气”，大虚，即道家所谓空虚之境，亦即无极之境，真气，即太极之源，乃道家修身养性、得道成仙的关键所在。诗人在此用了道家术语，旨在说明只有得道才能成仙，只有得道才能返璞归真，只有得道才能祛病延年。此诗以此为引子，进一步引出所要颂赞的对象——安国觉老。
“都卢”一句，诗人用了《庄子》中的一个典故：“都卢国之人，相与牧羊于野外，时出美石为游戏。因共笑曰：‘吾持此石以为大，及至视之，一羊大于此石十倍。今吾悔不早量其大小，故笑。’”这里运用了借代的修辞手法，把都卢国人的羊喻指为安国觉老所悟之道。这句诗的意思是：安国觉老在修身养性、得道成仙方面已经有了很大的收获，这收获就如那水中半掬的“美石”，已经得到了真气，已经悟出了大道。
“堪笑”二句是说，人们可笑那些自称得道而实际上并没有得道的人，包括作者自己。这两句从另一角度再次表明了安国觉老的道是与众不同的。“钟离”乃传说中的仙人。“散汉”是对一般人的蔑称。“秃翁”，借用宋人对佛教的称谓，谓安国为“觉老”，足见诗人对其人的器重和喜爱之情。 这一赞语包含多层哲理：世无此不生有道的觉老；常人好比“钟离散汉”；有些学者无心大道如无心的孩子一样；“钟离”以下的善男信女和大智慧者只能依靠自己求取智慧，必须静下心来反复寻求事物的原理法则、变通运用之法，方能心开意解而获得它。作者对安国“修身养性、得道成仙”的过程作了概括的说明。从上述诗人对安国修身养性的过程来看，这位觉老颇有些高明的处世哲学。人生于世必然要经过凡尘俗事的种种磨炼才能成熟起来。诗人把安国之道的成功之处加以艺术地概括，意在表明自己对这位朋友的敬佩之情。
赏析二：
这是一首赞语，诗中描述了一位已经得道的觉老的形象，并表达了对这位朋友的敬佩之情。从诗中可以看出，觉老已经掌握了修身养性的真谛，并且已经悟出了大道。这种境界令人感到可笑的是那些没有得道的人，包括作者自己。因此，这首诗不仅是对安国觉老的赞美，也是对那些尚未悟出大道的人的警醒。
此外，诗中还运用了一些有趣的比喻和语言，如“大虚一点真气”、“都卢半掬水中”、“堪笑钟离散汉”、“付与安国秃翁”等，这些比喻和语言不仅形象生动，而且富有哲理和诗意，使这首赞语更加生动有趣。
总的来说，这首赞语不仅表达了诗人对安国觉老的敬佩之情，也揭示了修身养性的真谛和人生的哲理。诗人的赞美之情和对人生哲理的思考在这首赞语中得到了很好的体现。
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