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[宋] 李纲
素王峨峨，万世所师。
太和元气，逝者如斯。
吾侪小人，有喙何施。
稽首顿首，念兹在兹。
好的，以下是我根据要求赏析这首诗：
题李伯时三教图卷 其三
素王峨峨立，万世所师尊。 太和元气逝，逝者如斯夫。 吾侪小人辈，有喙何所施。 稽首顿首拜，念兹在兹词。
诗人在描绘出“素王”的巍峨形象后，又将笔墨转向了“万世”的描绘。那是一种气韵，一种历史的沉积，象征着“道”的存在，它是宇宙中最基本的物质，是一种生命的活力和推动力，只有大“和”才是最佳的社会政治标准。“万世”的出现再次证明的诗人的学养底蕴之深，“万世所师”的社会担当与人世道义淋漓尽致的展示了出来，没有作品可以直接回应大画面设定的创作意境之指认意图和灵魂性地审视意象呼应的一致性及其牵制的表率性和规则之完美掌控的艺术真实。
“吾侪小人”四字中包含着诗人对三教合一的认同，同时也体现出诗人对于世俗生活的淡然态度。在李纲看来，无论是儒、道、佛三家，都是教人如何做人，如何更好地生活，因此没有高下之分。他自谦为“吾侪小人”，表达出一种淡泊名利、宁静致远的人生态度。这种态度在“有喙何所施”中得到进一步体现，表达出诗人对于自己的处境并不在意，也不求有所作为的态度。
最后两句“稽首顿首拜，念兹在兹词”，则表现出诗人对于道义的坚守和敬仰。他恭敬地行礼，心中时刻铭记着这些道义，这也是他的人生准则。
总的来说，这首诗通过对“三教图卷”的描绘，表达了诗人对于道义的坚守和淡泊名利的人生态度。诗人的学识、修养和人格魅力在这首诗中得到了充分的展现。
译文：
这位像王者一般的素王，是万世所敬仰的导师。宇宙间的最基本物质和大和元气都是永恒流逝的，时间如流水般逝去。我们这些普通人，能有什么作为呢？只能虔诚地行礼，心中时刻铭记着这些道义。
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