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[宋] 李纲
茫茫云海。方丈蓬壶何处在。拟泛轻舟。一到金鳌背上游。
琼楼珠室。千岁蟠桃初结实。月冷风清。试倩双成吸玉笙。
减字木兰花·读《神仙传》
茫茫云海，方丈蓬壶何处在。
拟泛轻舟，一到金鳌背上游。
琼楼珠室，千岁蟠桃初结实。
月冷风清，试倩双成吸玉笙。
作者选择了传说中的名山方壶和神山蓬莱两处仙人境遇加以生发，具体形象地展示出一幅既真实又神秘的幻想图景，体现了一位儒臣热爱生活的乐观精神。对照他的诗人兼史家的身份，这是一首颇为难得的宋词。今天我们就以李纲这首词为例来一起欣赏一下如何赏析古诗词。
现代文译文：浩渺的云海茫茫，仙山蓬壶在哪里？准备乘一叶扁舟前去寻觅。抵达了金鳌岛上游览琼楼珠室。神仙千年宴会上蟠桃初结硕果。清冷月色下，微风习习，请双成女神为我吸起玉笙。
上片写想象中的遨游仙境。“茫茫云海，方丈蓬壶何处在。”劈头一个“茫茫云海”，展现出云涛滚滚、烟波浩淼的景象。浩瀚的云海上，飘浮着方丈、蓬莱两座仙山，诗人问：它们究竟在何处？言外之意是现实中找不到方丈、蓬莱，只有通过想象才能见到。“何处”一词，既透露出对仙境的企慕之情，又有一种“何处求”的慨叹之意。“拟泛轻舟，一到金鳌背上游。”诗人已经打定主意要去寻访方丈、蓬莱，并且不是乘坐现实中的船只，而是要乘一叶扁舟在浩淼云海上漫游。这也就意味着要随着“鳌背”直上仙界去。“金鳌”一词屡屡见诸李白、李贺等诗人笔下，他们常常以“金鳌”代指大海中的巨鳌。传说中昆仑山上不周山上住着五个神人，他们常乘着五色凤鸟遨游于五湖四海之中，其中有一条隐约的大鱼在波浪中不时地跳跃着，这五神人便将这条大鱼比作“金鳌”。所以，“一到金鳌背上游”也就是登上一叶轻舟，驶向巨浪滚滚的前方去探求传说中的仙境。“琼楼珠室，千岁蟠桃初结实”，进入仙境以后诗人描绘出的景物更是神奇迷幻：“琼楼珠室”华美绝伦；“千岁蟠桃”已经成熟结果，成熟了的桃子圆实肥润鲜亮绝胜人间的桃树结的桃儿：“桃”于人间于自然界是个独特存在而言传千岁堪称灵芝奇卉同类中也无比匹敌倘若跨不长步直奔而去痛啖它它会号红断开谷万丁宝贝旦皇甚至得上飞舞千金洒自然一路犹！进了宫殿帏榭旁边有株桃树实已熟。在这里诗人运用浪漫夸张的手法把仙境描绘得更是美妙异常了。然而这些并不重要，重要的是诗人把“千岁蟠桃”与现实中的桃子相比照是为了说明仙境之可望不可及。接着进一步用“月冷风清”来渲染这种超凡脱俗的境界。玉笙真是一件极美妙的宝贝之物何况还有“双成”这两个美神仙亲自吹奏令人更为神往！至此境界既然是如此超尘拔俗恐怕就连蟠桃也难以使之丰满了笙也不够声音动人了似乎于是更加确定：应该将神仙当做美妙的仙子将她们永远吸进这美妙的笙管之中去永不离别了。这首词意境极为空灵通脱让人爱不释手但李纲如此精心构思描写描绘出来的并非真正的仙境而是一幅超凡脱俗幻想中的图画更准确地说是一幅人们心中的幻境罢了！因为这种幻境表现出的正是一种超越尘世苦难、超越时空、超越生死的精神境界正是这种精神境界才让读者在读这首词时感受到它所产生出的美感愉悦与超凡脱俗之感吧！
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