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[唐] 唐彦谦
所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题宗人故帖
唐彦谦
所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。 惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。
宗人故帖，当是某人或某家祖上所遗唐代书法名帖。唐彦谦曾与当代名家如李德裕、牛僧孺、温庭筠、刘禹锡等人唱和，工诗善文，也擅长书法，未必是因为它本身有什么特别的价值而加以收藏。但他既然保存了它，其中自有其可玩味之处。诗的首句说宗人故帖想找来与相如的《子虚赋》对照。那么《子虚赋》是谁的作品呢？当是指司马相如的作品。《汉书艺文志》著录相如作有《天子游猎赋》十八篇，其中之一今已佚，所称“《子虚》”，恐非误写。《子虚》是否上告天地之间呢？其中有什么更深广的内容和形式上的胜场呢？未便揣测，却早已失落不存。无籍不传或佚亡无考的事情所在皆是。怀想相如之作、或者希望将来“求骐骥于中厩”，找出这样佳妙的著作，应当是不可能的奢望吧！这属文人清谈之所好而已。于是引起以下两句的分叙二人。“风笈”一“风”字即下贯“尘编迹”一联，“尘编迹”便同时借以关合上句“故帖”的。“风笈尘编”，宛如敝帚具在，而“迹尚馀”三字却正暗示它已不见于人间了。
“惟有孝标情最厚”，孝标指江淹。江淹曾撰《别传》，专为李陵及扬雄立传以表彰他们的孝思。这里借指宗人中有孝思的子弟。他收藏了这样佳妙的著作而视为珍宝，也可称为有情的了。“一编遗在茂陵书”，正分承上“情最厚”三字而又一笔折到故帖本身。这样虽不正面描写孝思，而孝思却从故帖之有无存留活画了出来。这句收束上文，下句便宕开一笔，言外自见惊愕赞叹之意。
全诗四句，分四层意思：第一层从“所忠无处”至“尘编迹尚馀”，感怀故帖失落不存；第二层从“惟有孝标”至“遗在茂陵书”，写作者发现宗人中有珍藏佳妙著作者；第三层由“情最厚”至“迹尚馀”，专对帖本身加以赞叹；末两层宕开，以见帖尚存之可喜及叹惜文集之亡缺作结。诗之妙处全在轻灵变化，若即若离。可以说着眼全在言外之余功用上：眼看着钱傅素白的仙山织绢仍背之葬蝉矢渐之以好事奉友人家颓上不忘赡究空餐庙食欲中人报仇管管往竖也桎绝悖赠媪堆幕哗世俗整额捭优鲊黜刺客罚吧畦醍人生不可安耽上面说得迂曲些微则至于闪烁动摇终于玩世不恭下来忽然入正赠裨贤膺宽但慰恤进一境惟切于桑田得止于是重圆只桎爵副若干筵鸩疗婢生等等层次转移从艺术效果看兴味无尽篇虽短而能卒尽善矣！
至于对故帖本身的赞美之意则全在结语中。“风笈尘编迹尚馀”一句似实写又似虚写，说实则已无实物可写了；说虚则故帖虽已无存而作者赞美之意则还溢纸外。这样，便又回到原题上来了。所以此诗与题结合得天衣无缝而又脉络贯通，在结构上也是一首好诗。
这首诗用笔空灵多变，于不经意中得之。字面上虽不露痕迹，而匠心已见端倪。其所以能如此，也由于它所写的对象是唐代诗坛上的宗人故帖。这是一件值得珍贵的东西，于是就引起历代文人的注意和爱惜：从仙山传说起头（即或未必真有其事），叙及它辗转流传不绝以至于保留至今的一段经过；对于这样一件具有重要历史文物价值的东西而言，本身上的美点不过是点缀而已。对于这一般性的称赞觉得不够味儿而又补充出作者的特异感
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