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[清] 陈维崧
卧疾禅房里。
问君年，才过四十，胡为如此。
人笑君同师伯齴，君只狂呼自喜。
狗窦豁、尽容卿未。
犹剩左车能决肉，更何妨、拥鼻哦经史。
石可漱，砺吾齿。
青鞋且踏南山寺。
更同行、诗僧词客，善谈名理。
啖罢山厨樱笋饭，佛阁晴空漫倚。
一饱后、破除万事。
谁坐寺门閒说虎，万山松，一霎腥风起。
亟摇手，真来矣。
这是一首颇有意趣的山水行乐诗，虽然寄予着人生感喟，但却因辞锋犀利，姿态自然生动而显得兴味盎然。
首句“卧疾禅房里”，即点明诗人因病而卧，居于禅房。这一句平淡中已见出一种闲适之情。接下去一句陡然转问：“问君年，才过四十，胡为如此？”这一句有如晴天霹雳，把平素的疑团都一下子倾泻出来，紧接着就问个究竟。这里并不是要追究什么深奥的哲理，而只是觉得人生如此短促，一个人应该好好地珍惜自己有限的生命，多做些有意义的事情。这一句的语气也十分亲切，好像老朋友促膝谈心。作者所问之人乃是一个不拘俗礼、狂放不羁的友人，这一句隐隐为下片的描绘埋下伏笔。接下去一句，“人笑君同师伯齴”，“笑”与“怒”相对，兼含“嘲弄”之意。“师伯齴”是无赖子、老好人的意思。但作者并不反感，反而觉得他自得其乐，颇有人生态度。这里蕴含着作者对世俗处世哲学的否定之意。作者在诗中塑造的这位朋友形象，正是作者不拘礼法、狂放个性的自我表现。
下片即转而描绘南耕在南岳山房闲适生活的情景。“狗窦豁、尽容卿未？”这一句与“人笑”两句相对，笔调俏皮，带有诙谐意味。“狗窦”是供人出入的洞门，“胡为”即何为的意思。“狗窦”一词形象地描绘出这位狂放朋友居处的贫寒。然而“豁”字又让人产生丰富的联想，想到狗窦之门虽然豁然可通，但毕竟不雅，由此也反衬出友人的狂狷不羁。“犹剩左车能决肉，更何妨、拥鼻哦诗经。”这是两个形象的比喻。张衡《西京赋》有“拥之者右辖”之句，后人多用来形容口吃者的吟咏之声。作者在这里用来说明其朋友虽然年纪不过四十即卧床不能再动，但诗酒文友情谊却还是充盈饱满、谈吐依旧。如此刚健爽朗，出语不群之人生病倒并不令人感到惊异。“石可漱、砺吾齿。”是说石子虽然粗糙可以作为砺牙石来用却可以让嘴巴觉得有点动力感以免无所事事地耗费岁月也可因此强健牙齿大有裨益这是妙句可以体会出一个人的神闲气定于是闲谈赏诗同样更有乐趣惬意生动仿佛似王羲之赠顾恺之作所谓常林种竹引得真个日观数龄松不足以形容的快语爽言之致
“青鞋且踏南山寺”，即“携杖至南岳山房”之意进一步说明其闲情逸趣怡然自得。“且踏”二字说明其行乐之心已定要到山中寺中游玩一番了“行乐及时”正是诗中人所渴望要把握住的美好人生时光。“更同行、诗僧词客，善谈名理。”这一句说与友人同行的是一位善谈佛理的僧人一位善于作词的词客一个值得欣赏的名士一个狂放不羁的朋友这五人组合在一起就构成了一幅绝妙的行乐图景。
“啖罢山厨樱笋饭”，是写山中友人备办酒菜殷勤待客那种热烈而又随意的情态以及自己品尝这些佳肴的胃口很好也反衬出友人的风雅和山中生活的幽静惬意。“佛阁晴空漫倚”，即凭倚在晴朗高空的佛阁之上欣赏着山色风光一种自由舒展、无可羁绊的心境则一齐融入令人流连不已的诗境中。“一饱后、破除万事”，是一句富有人生哲理意味的话但是传达出的是作者的欣慰喜悦之情和从容心态这也是人之颐养天年的必由之路人本来大都都是在忧患中求苟安、忍痛苦中谋欢乐、贫困中作挣扎在人世间奔波时少安闲时多的命运支配下不知不觉就步入老境而在经历了风霜雪雨的岁月之后才发现人到中年如果能吃点粗茶淡饭通过适当的方法颐养天年也不失为一种难得的人生乐趣
最后几句“谁坐寺门闲说虎？万山松声一霎腥风起。亟摇手：真来矣！”写作者忽然想到要提防虎患便急忙制止友人不要在寺门边说虎的话题并断言：万山松
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