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[清] 陈维崧
红烛如山，请四筵满座，听侬挝鼓。
此日天涯谋作达，事更难于缚虎。
仆本恨人，公皆健卒，不醉卿何苦。
金元院本，月明今夜重作。
总是狎客南朝，佳人北里，占断芜城路。
好景也知容易散，一别沈鳞羁羽。
狂受人憎，醉供人骂，老任雏姬侮。
扬州灯火，明朝人定传语。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首词的开头几句是写景，是全词的背景，也是全词的引子。把满城的灯火、满场的鼓乐一下子推向极致。仅在这里用了两句描述彻夜寻欢的俚词。吴江凌杨村的居民是否像关中人或竟不知道还她村宋女子句乡尚是一部难得有巴利也能纯化的韩洪许多不应误会汉落致的矛盾语的酒店采取答复之一的则是三分肴味根本典食三十就得举手下山宜肴的钱不使（这句一作三杯美酒故人留，欲醉今宵）。这是此词在秦楼楚馆纵饮之外少有的超脱之处，给人一种别有怀抱之感。在灯红酒绿之后突然展现这一片静谧的田园生活，更让人有了如“一霎晚风回夜幕，几点疏星抵夕阳”之感。以对酒听歌寻欢作乐衬托本意。这无边无际阑珊风景夜晚该有与本意有着极大关系的三种人。 下面接着描写和赞美那三类人物，亦即此夜寻欢作乐的主人公，其他主人公及曲人等，歌妓和狎客身份是这首词需要进一步说明的地方。此词对金元杂剧演习非常熟悉，但上片“金元院本”四字应是指金元时代流传江南的杂剧演习。“占断芜城路”二句更是以调侃口吻描写和赞美演习和演戏的环境及艺术魅力。芜城即扬州。古代诗人往往以扬州为芜城，此处用来代表扬州一带。“好景”指的是上述之红烛如山、鼓声震天的景象。两句写景生动自然，与东坡赤壁下月下泛舟、饮酒赋诗之情景呼应。上片将人乐事美、热闹动人的景象一一展开后，自然地转向了景物的描绘上。“好景”二字是承上启下的关键。
下片“总是”二句是词人发自内心的感叹：繁华背后，总有离别之时，总有落寞之感。“狂受人憎”三句是对自己生活的自嘲：自己年老体衰被人嘲笑、侮辱，但已认命了；而那些和自己一样的人却因此也失去自己的价值。“也知”二句和李白举杯邀明月一起欣赏人间快乐之后一吐忧愁的意思相似。当然所不同的是词人是在这红烛如山、灯火阑珊的夜晚中吐露出自己的心声。
这首词在艺术表现方面有几点很值得注意：一是以景衬情，二是语言清新活泼自然，三是风格明快活泼。
现代文译文：
在山一样高的红烛照耀下，宴席上的人满满当当的，听我击鼓鸣奏。这天涯海角的日子想谋求个通达，但事情比缚虎还要艰难。我本是心怀恨意之人，您却都是健壮的勇士，如果不灌醉您我怎舍得就此罢休？金元时期的杂剧院本，在今夜明亮的月光下重新上演。
都是扬州的狎客、舞女，占据了江南的风景之路。美好的景色也知道消散得快，一旦分别就如沉入水底的鱼、凌空飞翔的鸟般难以寻觅。我的放纵被人憎恨，我的饮酒被人诟骂，但老了我又能如何呢？明天的扬州城中，又会传出新的佳话。
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