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[清] 陈维崧
有女江头击絮，何人道上吹篪。
我来吊古怅空祠，旷望几重云水。
覆楚争誇伍相，沼吴又说西施。
淮阴往事亦如斯，成败皆由女子。
江上吹开烟雨幕，高轩半入天台岫。 驿桥风力幼昭衣，拂掠幽人意冲举。 飒沓际山鹊无双社，倚天千丈空青树。 此地凄凉吊古行，冷落金粉歌台路。 朝暮往还白鹭洲，柳汀花坞见经过。 绣鞋微步露红袖，锦段裁衣缀紫荷。 深闺闺术带系恨，百年青草接王气。 白鹭洲边翠黛低，西子湖头照镜台。 金粉昔时歌吹在，而今已作草萧萧。 投金濑畔旧祠边，当日红妆竟独怜。 莫道英雄无运智，英雄运智是红颜。 细草沿堤未有情，夕阳芳草旧王城。 莫嗟兴废只如此，埋没英雄有姓名。 这便是清代诗人陈维崧的《西江月 过投金濑怀古》。这首词借伍子胥和西施的故事，抒发了对历史兴衰和人生命运的感慨。
“有女江头击絮，何人道上吹篪。”起笔便以生动的形象将主题点出：在江边嬉戏的女子正在打着轻盈的杨絮，而有人却在这僻静幽深之处吹着篪（古代一种乐器），暗示着这里曾经发生过什么事情。
“我来吊古怅空祠，旷望几重云水。”过片直抒胸臆，表达了诗人对古人的凭吊之情。但当视野开阔，古祠堂已然空荡，只剩下茫茫云水间几丝寂寞与哀愁。这不禁令人感到一丝悲凉。
“覆楚争夸伍相，沼吴又说西施。”接下来以春秋战国时吴越争霸的历史事件为论据，说明英雄的成功与否，都是在于一些女人的手中。“伍相”，即伍子胥，他帮助吴王阖庐治国，“确霸春秋”，成为一方诸侯之长，与后面所提及的“西施”形成鲜明对比。吴王夫差败于越后，伍子胥曾力谏夫差及时筑“姑苏台”以防御敌军之入侵，而夫差听信谗言，以为伍子胥有叛变之意，最后赐剑令其自杀。伍子胥死后便有人掘其尸体的眼睛，“投其骨于江中”（此即“伍子胥过昭关”的传说），可见伍子胥之冤愤。而吴王夫差为西施建造的“响屟廊”亦足见其荒淫无道。“沼吴又说西施”一句可谓包蕴丰富。
“淮阴”二句紧承“沼吴”，进一步说明像淮阴侯韩信这样的英雄，他的成败得失也都在女人的手中。“淮阴往事亦如斯”，指的是韩信年轻时贫贱的事迹：“始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之者。常从人乞食与故纵奴相周旋。”后来他投奔了项梁起义军，只是默默无闻的一名小卒而已。“汉王之入蜀地，信亡入楚”，项羽以为韩信足堪大用，故封为汉将，“位次不喜为将为王也”。但因项羽疑之而未重用，“汉王亦嫌其为人，善恶并收。”这都是平常事人所难以谋事的小事情最终得正果 。世人还忘记王次赞范蠡妻《也对他终于至是与余金安大樽头间往事轻)。中国常应后人扁我们无可致干才华便因而些女子得到很多男子梦中所难有的地位便胜男色”。当然我们不是崇尚女子当道国以女强人之世便是如本词中词则虽本事不释不是承认女性有权来左右一切为断自己和事业的轨迹这正是这首词的主旨所在。
全词融悲慨古今于一炉这是词人亲身经历多少悲欢离合之事和目睹多少英雄败亡之事后发出的深沉的浩叹词人将历史现象与现实感情熔铸起来造语雄浑而直白如赋体叙事散文化后又加以铺展变换纯任自然奇中有工巧而不着痕迹尤为难得后幅大笔开合处不少佳句可使宋词笔力由此可见一斑 。此词读来哀而不伤思而不沉习诵之下不觉引人慨叹当为近代所谓秋思之名篇。总之在将繁富之辞达足题旨也抒情悼古以为粉本足以诱前赴后世与之
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