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[清] 陈维崧
蹶尽霜蹄，休再问、龙城马邑。
计决矣、我宁作我，北山之北。
焉用文之身既隐，未尝闻仕如斯急。
见长沮、桀溺耦而耕，趋而揖。
麻与苧，连宵缉。
松共桂，和云湿。
任园官荬苦，霜畦苋涩。
米号长腰舂碓煮，子名苍耳挥锄拾。
问挂来、牛角是何书，渊明集。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首《满江红》词，在陈维崧全部词作中，占有相当突出的地位。词中作者以饱含抑郁的悲愤之情，揭示了当时一部分觉醒的知识分子立身不易的处境，表现了他们对于现实的不满和抗争，这在当时是难能可贵的。
上片写作者同友人相濡以沫，自誓不仕的决心。起首二句写骏马奔驰在疆场上，从它的蹶蹄声中，令人想象到当年“龙城飞将在”的悲壮战斗场面。然而，“蹶尽霜蹄”事已“休问”，这决不是壮怀激烈的时代，它已被历史的推进所扫荡殆尽了。它象征着清朝统治者“偃武修文”政策的胜利，使像作者一般的有志之士再无用武之地。此二句，不仅写出了作者对往昔战斗生活的怀念，而且写出了有志之士不能为国效力的愤怒心情。清初不少词家有类似感慨。这不由得使人想起宋代的辛稼轩来了。“休再问”、“计决矣”是一种蔑视强暴、决意不屈、一意独行的复国之志的形象表现。“我宁作我”、“我行我素”，不仅不低声下气去迁就当时混乱局面，“宁为散发出芬芳的长风雪地上的高树”，表现了蔑视世俗权贵和人间烟火气的高傲气质。“我宁作我”的复句，从反抗的心理状态上加以重复，使得小令的后半部分成为一个有机的整体，异常铿锵有力。它精神贯穿在整个篇名上。
“焉用文之身既隐”以下六句，作者借典故抒发胸臆。“焉用”，何必；“长沮、桀溺”，古之隐者；“耦而耕”，并肩耕地；“揖”，拱手作揖。这几句的意思是说：何必让我这身披儒巾的人去作隐士呢？还不如去学古代隐士长沮、桀溺那样耦而耕来得痛快。这种遁世隐居的决绝之词，从侧面反映了作者对现实的不满和抗争。“任园官荽苦，霜畦苋涩”，仍以味苦可食的园蔬自况，意在言外，对那些志在恢复而又无从施展怀抱的人说来，都是一种含有讽刺意味的寄托。
下片进一步从描绘田园生活的艰辛来衬托复国壮志的坚定不移。“米号长腰舂碓煮”二句，意思是说：我将用长腰米舂而煮之，再用《尔雅》所说的苍耳、蒺藜之类的野菜佐餐。这种生活是清苦的，但决不是向权贵们所赞美的“桃源生活”看齐。“问挂来、牛角是何书”，他山之石，可以攻玉；正是自己要吸取的知识。渊明有《读山海经》“幽真服仙面惊人‘一赋‘（《晋二张文学士论》，提及常、索叹慕。杜甫也在成都当知青时期经常就聊报安人状:路破赠凫靴,”抚感已自哀燕台嘲十二-人为十六。《却反(庆报露乘橇楚道更春情哀”。诗人当曾披览于此而感慨万千吧！因而写下这首词以抒发其“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。”诗无隐意而不露”(同上)，作者以此表明自己的高洁自好和绝不妥协的精神。
词的主题是对“乱离人”这一特定身份的知识分子思想品格和内心世界的挖掘，尽管所抒发的是作者个人之怀抱块垒难舒的情愫；但从整个清词的发展史来看，它所包含的历史认识意义却是深广的。这种崇高的独立人格和自强精神是建功立业的根本条件，是克服厄运奋然前行的强大动力；同时也是对怯懦屈服者的有力鞭笞。这正是词中所蕴含的战斗性。它之所以成为陈维崧代表作之一，即在于这里所体现出来的思想品格具有鲜明的战斗性。这正是词的艺术价值之所在。
现代译文：
骏马破霜前行，不要再提龙城马邑。我的心意已决，我只做我自己，坚守我自己的原则。身隐文显又何干？从没听说有人如此心急著想为官。看见长沮、桀溺并肩耕作，我向他们作揖致敬。
连夜纺织麻与苧，桂树与松柏湿云缠。任凭官府园中的菜园再苦
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