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[唐] 李世民
二仪初创象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。
绵代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。
潜龙既可跃，逵兔奚难致。
前史殚妙词，后昆沉雅思。
书言扬盛迹，补阙兴洪志。
川谷犹旧途，郡国开新意。
梅山未觉朽，谷水谁云异。
车服随名表，文物因时置。
凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。
清浊必能澄，洪纤幸无弃。
观仪不失序，遵礼方由事。
政宣竹律和，时平玉条备。
文囿雕奇彩，艺门蕴深致。
云飞星共流，风扬月兼至。
类禋遵令典，坛壝资良地。
五胜竟无违，百司诚有庇。
粤予承暇景，谈丛引泉秘。
讨论穷义府，看核披经笥。
大辨良难仰，小学终先匮。
闻道谅知荣，含毫孰忘愧。
《咏司马彪续汉志》赏析
在天地初创之时，世界开始有了三才之分，人类社会也开始了司牧之职。李世民在诗中不仅表达了对国家治理的重视，也表达了对文化传承的重视。他感叹历代帝王能够膺膺有期，创造出美妙的记述。尤其称赞汉朝的君道之法，称赞其继承神器、开创新纪元的英明举措。
这首诗描绘了司马彪的《续汉志》这一史学巨著，以及其在历史上的重要性。他称赞其如扬盛迹，填补了洪志的缺失。诗中描绘了河流、山谷、山川等自然景观，也表达了对司马彪的敬意。车服随名，文物因时，这表达了李世民对礼仪制度的重视。
诗中还提到了治理国家的理念，如清浊必能澄，洪纤幸无弃，这表达了李世民对公正公平的追求。同时，他也强调了遵守礼仪的重要性，只有遵循礼仪才能做好事情。他赞美了政宣竹律和时平玉条的理想状态，赞扬了其治理国家的策略。
最后，李世民也表达了自己对学问的敬仰和追求。他谦虚地表示自己会努力去研究，不断探索和追求真理。他也感谢司马彪留下了这么重要的文献，让自己有机会去学习、去欣赏。
现代文译文：
天地初创之时，三才初分，人类社会开始有了司牧之职。李世民感叹历代帝王能够膺膺有期，创造出美妙的记述。尤其称赞汉朝的君道之法，称赞其继承神器、开创新纪元的英明举措。
司马彪的《续汉志》这一史学巨著被赞扬如扬盛迹，填补了洪志的缺失。诗中描绘了河流、山谷、山川等自然景观，表达了对司马彪的敬意。礼仪制度随着名声地位的高低而有所不同，礼仪则根据时代的不同而设立不同的规范。仪制曲合进退有节度；顺应事物的变化则是合理的法度所依托的内容；顺应政治原则能教化天下和稳定官制任命。“风雅”对于后世的倡导在施行乐律的治礼规范中有显著的效应；“艺术”则蕴藏着深远的旨趣。
李世民感叹自己虽然不能像云飞星动那样传播文化，但也会尽力传播文化，让文化发扬光大。他表示自己会像车辕一样跟随在礼仪制度之后，让礼仪制度更加完善；也会像车马一样跟随在文化之后，让文化更加繁荣昌盛。他表示自己会遵守礼仪制度，遵循礼仪才能做好事情；也会继续追求学问，不断探索和追求真理。
总的来说，《咏司马彪续汉志》这首诗表达了李世民对国家治理和文化的重视，同时也表达了他谦虚好学、追求真理的精神。这首诗也展示了李世民作为一位伟大的政治家和学者的一面。
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