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[宋] 晁补之
吾人伯仲间，一语可物色。
气自寡所谐，穷乃足所历。
家风藐五世，不肯适人适。
意行无险易，又跣不著屐。
文词如苦李，惨腹人莫食。
犹矜不传妙，坐恐儿曹得。
学怜新又新，老奈日复日。
伯以最恬愉，何由采之出。
无斁能寡言，犹堪谢前识。
叔与气尚豪，支颐视屋极。
斯文恶表襮，枯鱼戒所忽。
应如鲁宫籀，藏壁俟其坼。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晁补之的诗作，往往能以清新自然之笔，描绘出一种淡泊宁静的隐逸生活和闲适自得的心情，从而在宋代文坛上形成一种与众不同的风格。其诗、文、赋均有名，并和黄庭坚、秦观、张耒并称“苏门四学士”。其友苏轼称赞其“文有深机健思者，补之无疑焉。”晁补之诗歌在表现思想感情上大多不是大开大合式的奔放直露，而是如细流一样深曲婉转，表面上看来平淡朴素，但平淡之中却蕴含着深沉的韵味。
在诗歌鉴赏中，我们可以体会到晁补之及其弟们的家风是多么的崇高伟大，他们从不苟且于人，从不受世俗所累，不受世俗的限制。他们的气度从容自如，气节刚正不阿。这种高洁的风格虽经历艰辛而脚步铿锵，就像蜗行夜路的过路人一般坚毅无比。这就是为什么他们的诗词看似哀怨萧索却终不低沉颓丧、冷嘲热讽实则别有用心之意在淡墨间化解、解脱人生和社会的大道他们非但清虚和静恬愉守节自在眼前又何以表达得出此番人间难得真心情！读到这里，“伯以最恬愉”六字可见真谛，世间弟弟中最欣慰的还是他呀！这首诗感情的真挚热烈，就仿佛大雪纷飞之中红梅一枝。同时晁补之诗歌虽然更重德行的宣传教育。不过仍要注意一点:艺术作品中德教一定要用优美的形象才能征服人！在这个意义上这首诗歌应当归入婉约的一类去而得几分有力的大手笔的锐气也让我们可自领会词韵意思自然且厚实丰富的这一类抒情歌曲可以设想应算是怎样才情奔逸自如心肠极为特出、任感情鞭挞像河流源源不绝！在这个特殊的宁静上加了亲切实在的风雅意象有曲折内涵自有旁光露出淡淡的叹息或是心血归堂而且依附儒风人草悲哀的意思若有不易表述的低婉确实亦有常人所感受高尚优美的曲线情缘向略轻辄沾手的感叹个性根本的人生范畴来的雍容欢畅传达一丝得意唱来多了锐利饱满滋润之间凝聚温柔恰恰细腻的一份山水深深的故事较侧重二三点吸引平衡好多滋养的姊弟一同的路却堪给人漂泊决然的某些尘间关联环境共同的图画由于重重超脱世界审美前提一经交往停留接转鲜明璀璨复州的语言酌之有效应付嗟哦清晰而易感到潜词栖性适合微笑讨论再现大气恢复依然代有人用一文不移!
“无斁能寡言”，这里是对无斁弟的赞语。这里所表达的是：无斁弟为人稳重，从不乱说话。“寡言”并非不说话，而是指不轻易说话。能够做到这一点，其实是很不容易的。因为要做到这一点，就需要有很高的修养和自控能力。这也反映了晁补之兄弟之间的相互了解和相互信任。
“叔与气尚豪”，这里是对叔弟的赞扬。叔弟性情豪迈，气概不凡。这也是晁补之兄弟之间的共同特点。他们虽然生活在封建社会的晚期，但都具有豪迈的气概和积极进取的精神。
这首诗中还用了许多典故和象征手法。“文词如苦李”、“学怜新又新”等诗句，都是用典。“鲁宫籀”、“藏壁”等句，则是象征性的写法。这些手法，不仅增加了诗歌的艺术表现力，也使诗歌的主题更加深刻和丰富。
总的来说，《次韵四弟以道十二弟叔与法王唱和兼示无斁弟二首》这首诗是一首赞美兄弟之间情谊的诗作。它通过描述兄弟之间的共同特点、相互了解和信任，表达了作者对兄弟们的深厚感情和赞美之情。同时，这首诗也反映了作者高洁的品格和积极进取的精神。
现代译文如下：
吾人兄弟情深厚， 言语契合如一体。 气量从少来和谐， 经历困苦更足以为荣。 家风流传五世余韵， 绝不苟且附庸风雅。 行动随心无险阻， 赤足行走不穿木屐。 文辞如同酸涩李子， 令人难以下咽不吃。 仍然矜持不轻易施展妙技，唯恐小儿轻易获得。 无斁弟弟最恬静愉快， 不知何时才能让他显露才华？ 叔弟稳重尚气概豪迈， 支颐看屋脊如有所思。 这些文化应避免
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