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[宋] 晁补之
昔人流水高山手，此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意夸题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
在晁补之的这首诗中，他用了一种极其深情的笔触，描述了一件极具意义的事——一首古琴。他追忆古人曾用那流水高山之手，将音乐之美提升到前所未有的高度，却似乎随着时光的流逝，这件乐器已经从我们的生活中消失。然而，这首诗的精髓在于，它以阎侯对古琴的热爱和执着，告诉我们音乐的力量，无论时代如何变迁，它都能留下深远的影响。
阎侯是一个淡泊名利的人，他隐居乡间，虽然世事纷扰，但他的心意却在古琴之中留存，使得这件乐器永不磨灭。这首诗的后面部分，晁补之仿佛听到了古琴的声音，这声音来自于李侯，他在写诗的时候想邀请其他的诗人一起共享这种音乐之美。这里又隐喻着诗人的聚首和友谊。诗人同时也告诉我们，即便是没有琴声的日子里，我们的心也能寻找到深处的和谐与平静。
“我欲心灰木为质”一句，表达了诗人对人生的感悟。在面对困难和挫折时，他选择了放下，他不再执着于过去的痛苦和困扰。然而，这种放下并非完全的放弃，而是为了更好的欣赏生活中的美好。他选择回归诗歌和书籍的世界，去寻找那一丝丝的光明和温暖。
这首诗中充满了对友情的赞美、对音乐的热爱、对人生的理解，这些都深深地打动了我。我认为这是一首值得细细品味的诗，它告诉我们生活中的美好和珍贵之处。
至于译文，由于我的水平有限，可能无法做到精确地翻译每一句话。但是我可以尝试将其大致翻译出来：
“古人曾用流水高山之手弹奏此琴，此曲之意岂能从琴弦之外寻得。阎侯隐居乡间，他的心意却留存于琴中，使之不朽。似闻古琴置床头，即使在暴雨如注的东城麦收也未受影响。赵地传和氏之琴，吴地得湛卢之剑，皆因琴中之意。李侯得意于诗中之意，欲邀请诸路诗人共赏。即便无琴之声，亦有其他方式可寻得和谐，识得其精微之处并非仅凭音律。人生总有困顿失意之处，我欲心灰意冷，以木为质也无所谓。懒于凝尘之琴，向老向诗书寻得光明。自言久有此习难除，仍需寻其断编之息。焦城卜居近连轸，归约阎侯亦将萧瑟。旧闻君祖课木奴之事，试买瑕丘百株栗。”
希望这个回答能满足您的需求！
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