登录
[宋] 晁补之
庐山瑶草四时春。烟锁上宫门。记得南游，偶寻飞涧，一洗庾公尘。
香炉高咏君家事，文彩近前人。它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。
以下是我对这首诗的赏析：
《少年游·次季良韵》是宋代诗人晁补之的一首词。词中通过描绘庐山瑶草的秀美风光，借景抒怀，赞颂了不受官场约束的诗人气质，并以古之逸人自喻，抒发了对其隐逸高远志向的仰慕之情。
“庐山瑶草四时春，烟锁上宫门。”这两句借助对庐山瑶草的描写，点明了它所在的地域-庐山的特有景色春色：四季皆春、绿意盎然的自然美景。“四时”，说明时光之长、光阴之久、描写山花绿草不受时光消磨之可羡；说其四季常青可知咏花在景在志、不仅怜其俏丽,可敬、更要学那品节高洁、超逸的神仙气质。
“记得南游，偶寻飞涧，一洗庾公尘。”这是作者由衷地赞美这仙境般的地方，同时也回忆起自己曾有过的一段难忘经历。他曾像庚信一样宦游江南，因公务繁忙之余泛舟赏景，自觉为尘埃所困扰时而像涧溪飞翔而得少宽解，他在心理上已被归于此境了。“飞涧”，可以理解为充满活力的小溪，“涧”常被认为是山中隐藏灵气的水。“洗庾公尘" 一句反映了词人对雅趣和正士之风的仰慕和追寻。
“香炉高咏君家事，文彩近前人。”这两句借用典故赞颂主人具有家传。据《神仙传》记载：有个叫胡超的人，在庐山香炉峰下炼丹，经年不出。每听到山上的人咏诗，他都高声应和，并说：“近来文彩好，近似近前人。”这正是晁补之对所向往之境的赞美。
“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。”结尾三句表达了词人的志向和愿望。他日如能追随仙人胡超，骑鲸上归去，还怜惜那庐山迷路处，那时定要向众仙们问讯，把这灵境告诉他们。这结尾表达了词人愿追随仙踪，超脱尘世，过那无拘无束的自由生活的理想。
现代文译文如下：
四季常青的庐山瑶草带来了四时春意，这如人间仙境般的景色仿佛被云烟笼罩着。记得我曾经南游至此，偶尔寻访这飞流的山涧，一洗尘世的烦恼。你家香炉高咏的美谈，你的文彩近于前人。他日我如能追随仙人胡超，回归此境，我还留恋那庐山之路。那时定要向众仙们问讯，把这灵境告诉他们。
晁补之以自喻“ 季良" （可能为其名或字）为典子多达十几次以上 。例如在上词自云 “后进小儒名补之”，又云 “偶寻飞涧一洗庾尘”等 。这都表明了他不甘平庸、怀才不遇的心境 。晁补之有远大的抱负 ，他曾自负地说：“古今天下事 ，可喜者公为首 ，可愧者我无份。” 但他宦海浮沉 ，在元祐党祸中又遭受打击 ，遂绝意仕进 ，专意田园 ，形成隐逸思想晁补之隐逸田园诗受苏轼的影响很深 。苏轼谪贬海南后曾向他表示：“子行十年外 ，吾至海南 ，还视子 ，而共谢此波矣。” 有的是率直诗（见本辑《太阳草》） 。有的则为感叹壮志难酬、寄寓坎坷之情的词了 （见李公焕辑注《注坡词》） 本篇恰好便是一例：“渡梁端末 ,鬓秋人冷。”多么浩然之气荡然矣，“书策”、“闲居”，尽情舒泄穷愁嗟跎之感 ：“闻雪襟怀 （一说襟怀 ,林编三笔补正” 此校同）、飘风春空，”具识豪发千里”（楼嘉倾向于审稿本的这点缺点）,深得本篇词意精神 等等 ，可称之为得苏轼笔法了。此外“游心物外”，“非道已芳晖 ”“养拙蓬山洛水间 ”“政通观静处”等也是运用苏轼体格较为突出的佳句 ,李泽厚即肯定晁补之诗词境界颇多源于苏轼者 。此作亦如此 ,
微信扫一扫
晁补之诗词推荐